如把小柴胡湯作為“和解表里之半”的代表方，則葉天士把小柴胡湯與溫膽湯作類(lèi)比，小柴胡湯治療傷寒邪入少陽(yáng)，溫膽湯治療溫病邪留三焦。
       溫膽湯為筆者臨證常用方。早期對(duì)溫膽湯的認(rèn)識(shí)，拘于治膽、治心、治胃。運(yùn)用日久，體會(huì)到溫膽湯的使用范圍應(yīng)該超越上述認(rèn)識(shí)，但一時(shí)未能找到相應(yīng)的理論闡釋。
       讀《溫?zé)嵴?/a>》，葉天士指出：“再論氣病。有不傳血分，而邪留三焦，猶之傷寒中少陽(yáng)病也。彼則和解表里之半，此則分消上下之勢(shì)，隨癥變法，如近時(shí)杏、樸、苓等類(lèi)，或如溫膽湯之走泄。”
       反復(fù)品讀這段文字，如把小柴胡湯作為“和解表里之半”的代表方，則葉天士把小柴胡湯與溫膽湯作類(lèi)比，小柴胡湯治療傷寒邪入少陽(yáng)，溫膽湯治療溫病邪留三焦。進(jìn)一步思考，如把三仁湯作為“杏、樸、苓等類(lèi)”的代表方，那么，小柴胡湯、三仁湯、溫膽湯可以做類(lèi)比。
       　　三方的類(lèi)同點(diǎn)何在
       三方同治三焦，三方同治氣。小柴胡湯治療氣滯兼熱（可有兼虛），三仁湯治療氣滯兼濕，溫膽湯治療氣滯兼痰。
       同為調(diào)暢三焦氣機(jī)之方，只是有治熱、治濕、治痰的不同。
       如此認(rèn)識(shí)，溫膽湯可作為治療三焦之方。小柴胡湯也可作為治療三焦郁熱之方。
       而臨證時(shí)，氣滯、濕郁、痰阻極易化熱，故筆者常用小柴胡湯與三仁湯合方，或小柴胡湯與溫膽湯合方。