嘗讀《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》，見(jiàn)有張錫純所擬資生湯一方，“治勞瘵羸弱已甚，飲食減少，喘促咳嗽，身熱脈虛數(shù)者。亦治女子血枯不月。”在方解中提到：“《易》有之‘至哉坤元，萬(wàn)物資生’，言土德能生萬(wàn)物也。人之脾胃屬土，即一身之坤也，故亦能資生一身。
       嘗讀《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》，見(jiàn)有張錫純所擬資生湯一方，“治勞瘵羸弱已甚，飲食減少，喘促咳嗽，身熱脈虛數(shù)者。亦治女子血枯不月。”在方解中提到：“《易》有之‘至哉坤元，萬(wàn)物資生’，言土德能生萬(wàn)物也。人之脾胃屬土，即一身之坤也，故亦能資生一身。脾胃健壯，多能消化飲食，則全身自然健壯，何曾見(jiàn)有多飲多食，而病勞瘵者哉此湯用于術(shù)以健脾之陽(yáng)，脾土健壯，自能助胃。山藥以滋胃之陰，胃汁充足，自能納食雞內(nèi)金為雞之脾胃，中有瓷、石、銅、鐵，皆能消化，其善化有形郁積可知。且其性甚和平，兼有以脾胃補(bǔ)脾胃之妙，故能助健補(bǔ)脾胃之藥，特立奇功，迥非他藥所能及也。方中僅此三味為不可挪移之品。”
       白術(shù)健脾陽(yáng)，山藥滋胃陰，雞內(nèi)金消食健脾。三藥組合，能使胃強(qiáng)脾健，飲食增而肌肉長(zhǎng)，可謂治虛證之良方。鑒于當(dāng)前老百姓的飲食結(jié)構(gòu)與生活方式，體虛之人脾陽(yáng)不健者多，胃陰不足者少。如果去掉滋胃陰之山藥，上方可以“瘦身”為白術(shù)、雞內(nèi)金兩味藥。
       受此啟發(fā)，筆者常用白術(shù)配雞內(nèi)金治療多種慢性病以及難治病，或作為改善體質(zhì)之用。甚至于需要使用枳術(shù)丸時(shí)，如果氣滯表現(xiàn)不明顯，也通常去枳實(shí)而代雞內(nèi)金。此為何方？答枳術(shù)丸似不妥，因很多情況下主治已非枳術(shù)丸主治。答資生丸也不妥，因要說(shuō)清楚需費(fèi)很多口舌。可名曰建中湯；與大、小建中湯沒(méi)有關(guān)系。
       建中湯由白術(shù)、雞內(nèi)金兩味藥組成，功用健脾強(qiáng)胃消食，用于治療由脾胃不健所致諸病，以及諸病見(jiàn)有胃納、脾運(yùn)不足者。也可作為強(qiáng)體補(bǔ)益之用。大便偏干用生白術(shù)，大便偏稀用焦白術(shù)。邪實(shí)明顯可隨證加用祛邪藥，正虛明顯可隨證加用補(bǔ)益藥。