積需早辨

       《易經》坤卦中有這樣的表述：積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。
       《易經》坤卦中有這樣的表述：積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。臣弒其君，子弒其父，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣，由辨之不早辨也。
       讀書至此，想起筆者原先寫過的一個句子：病來也漸非如山，冰凍三尺逐日寒。
       積是重要的。正確習慣的逐漸累積，必有所成；而錯誤習慣的逐漸積累，必有所病。
       辨是重要的。如果在習慣形成之初能辨別其正誤，錯的及時糾正，正確的大力發揚，那么一定會有好的成果，而不會出現壞的后果。
       早辨是重要的。但早晚需要活看，早晚是和別人比，更是和自己比。中國古語有“朝聞道夕死可也”，比起那些人，如果不到那一步聽到正確的道理的人都算早；中國還有一句古話叫“亡羊補牢未為晚矣”，出現一些不好的苗頭，或者一些不致命的疾病，都可以理解為“亡羊”，如果以此為契機，早辨，改變，那就是早；如果出現問題，急于消除癥狀，不思考“為什么”，只顧眼前，放任一個個改變的時機被錯過，那就是晚。
       所有大的變故都是小的錯誤累積而成的，如果早辨，改變，防微杜漸，那么大的災禍在“未病”之前就防好了，治于無形。但是更多的人，只有到了大的災禍到來之時才會“病急亂投醫”，去求“下醫”，求“速效”，這樣只能導致更大的災禍。這些道理有些人至死不渝。
       《內經》有言在先：“渴而穿井，斗而鑄兵，不亦晚乎？”
       對于與銀屑病患者有血緣關系的家人，都應該來學習廣汗法的理論體系和實踐操作。對于已經患銀屑病的人來說，筆者的治療是在糾偏；對于未患過病的銀屑病患者周圍的“高危人群”，按照銀屑病患者治病的生活習慣去生活，就是在防病；對于大多數的“健康人”，筆者倡導的“得正汗”的生活方式，是在幫助大家“積善”，讓健康者更健康，讓不夠健康的人找回健康。
       因為筆者所倡導的“得正汗”的生活方式，旨在健康，對于當今社會的大多數人都會有所幫助。經常我會對患者說：“這種生活方式，對病人來說是治病，對后代來說是防病，對于正常人來說是養生、保健。”
       在與一群老年大學的學員交流的過程中，我做了一個調查：您小腿前面會出汗嗎？所有學員給出的答案都是否定的。這引起了筆者的重視，這群老人很多在經受更年期“多汗”的困擾，很多人在經常足浴“保健”“出大汗”，但無一人脛前會出汗。其實他們不屬于“多汗”，都屬于“不會出汗”，在筆者的理論體系中叫做 “汗出不勻”。
       對于汗的教育應該受到重視了，對于健康來說，這遠比大規模的體檢經濟而有效，“遍身微汗”甚至可以說就是健康的代名詞。
       早日懂得“遍身微汗”的重要性，早日辨，早日變，早日積。這些，應該不只是與銀屑病相關人群需要關心的事情。