來源：鹽山·張錫純著《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》

       太陰自少陽傳來原無寒證，乃有其臟本素有寒積，經(jīng)外感傳入而觸發(fā)之，致太陰外感之證不顯，而惟顯其內(nèi)蓄之寒涼以為病者，是則不當(dāng)治外感，惟宜治內(nèi)傷矣。
       《傷寒淪》原文︰自利不渴者，屬太陰，以其臟有寒故也。當(dāng)溫之，宜四逆輩。
       陳修園曰︰自利者，不因下而利也。凡利則津液下注，多見口渴，惟太陰濕土之為病不渴，至于下利者當(dāng)溫之，而渾言四逆輩，所包括之方原甚廣。
       王和安謂︰溫其中兼溫其下宜四逆，但溫其中宜理中、吳茱萸，寒結(jié)宜大建中湯。濕宜真武湯，渴者宜五苓散，不渴而滑宜赤石脂禹余糧湯。而愚則謂甘草干姜湯、干姜附子湯、茯苓四逆湯諸方，皆可因證選用也。