由中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)主辦的“首屆國際扶陽論壇暨第四屆扶陽論壇—中醫(yī)扶陽思想理論與運(yùn)用高級(jí)研修班”順利閉幕。與前幾屆相同的是，論壇備受學(xué)員推崇；不同的是，論壇更注重交流和互動(dòng)，不但有國內(nèi)的扶陽派名師，還有英國針灸專家和荷蘭中醫(yī)藥專家，首次開成了國際會(huì)議。
       由中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)主辦的“首屆國際扶陽論壇暨第四屆扶陽論壇—中醫(yī)扶陽思想理論與運(yùn)用高級(jí)研修班”順利閉幕。與前幾屆相同的是，論壇備受學(xué)員推崇；不同的是，論壇更注重交流和互動(dòng)，不但有國內(nèi)的扶陽派名師，還有英國針灸專家和荷蘭中醫(yī)藥專家，首次開成了國際會(huì)議。
       近年來，越來越多的中醫(yī)人嘗試用扶陽的方法獨(dú)立治療急危重癥以及現(xiàn)代醫(yī)學(xué)所不能治愈的疑難病證。扶陽，以其獨(dú)有的特色，吸引了大批的專家學(xué)者，許多中醫(yī)愛好者從此登堂入室。
       初病在太陽 治以桂枝法
       太陽經(jīng)為人體抵御外邪的第一道屏障，邪犯太陽是疾病的第一階段。這一階段可短可長，甚至經(jīng)年不愈的疑難病癥也可能仍屬太陽表證。因此，習(xí)醫(yī)者如果能夠把仲景的桂枝湯弄懂并加以靈活應(yīng)用，就可以解決60%~70%的臨床病癥；假使能夠從法的角度研究桂枝湯，則能夠衍化出很多方子來，能解決的問題幾乎是無限的，對(duì)于邪滯太陽的絕大多數(shù)病證都能掃除。另外，桂枝法也是固護(hù)中土的妙法，對(duì)于中焦不暢的病證也有極佳的療效。表證解除了，中焦暢通了，就可以放心大膽地運(yùn)用四逆法。桂枝法是中醫(yī)治病的入手之法，開工之法，是治病的一個(gè)方便法門。
       久病在少陰 治以四逆法
       太陽病失治、誤治則病邪入里，最易侵犯少陰，此時(shí)則需用四逆法。桂枝法是四逆法的先行官，四逆法才是真正的目的，才是治病求本的究竟之法，也是收功之法。
       四逆是合一之法。“合一”指的是陰陽合一，通常認(rèn)為陰陽是對(duì)立的，猶如水火之不相容，陰陽如何能合一？陰陽是在“極”上合一，生命之極——“坎”中一陽也。坎卦為乾中一氣落于坤宮，坎是以坤為體，以乾為用，水中藏有真火，從坎而解，陰陽是合一的，而且是陽主陰從的，通過四逆扶陽即能達(dá)到育陰的目的。
       四逆是納下之法。納下指的是“迎陽歸舍”，使真陽相火處在本位。因?yàn)橄嗷鸩辉诒疚粍t亂相叢生。盧崇漢強(qiáng)調(diào)，相火不歸位不能用滋陰、養(yǎng)陰的方法來收藏，因?yàn)樽剃帯B(yǎng)陰之劑寒涼滋膩，不但會(huì)損傷真火，還會(huì)障礙脾胃的運(yùn)化。用四逆來收藏是因?yàn)?a>附子可以直入坎宮，而且辛而不香，不具走竄之性，加上振奮中土之藥，可以很好地收藏相火。
       四逆是收功之法。收功也可稱為歸根，《老子》用“歸根曰靜，靜曰復(fù)命，復(fù)命曰常，知常曰明，不知常，妄作兇”來說明歸根對(duì)于生命是何等重要。歸根是生命可持續(xù)健康的保障，無論何種疾病，都需要用四逆來收功，因?yàn)樗哪媸侵毖a(bǔ)坎陽，而坎中一陽是人身立命之本，坎陽不足是一切疾病發(fā)生的基礎(chǔ)，用四逆來收功就能啟動(dòng)生命的自愈機(jī)能，使人體獲得持續(xù)的健康。
       轉(zhuǎn)變觀念 用藥有法
       學(xué)習(xí)扶陽應(yīng)用扶陽，轉(zhuǎn)變觀念是關(guān)鍵。學(xué)習(xí)扶陽，就要深入領(lǐng)會(huì)“陽主陰從”的理念，懂得“人生立命在于以火立極，治病立法在于以火消陰”的道理，掌握“病在陽者扶陽抑陰，病在陰者用陽化陰”的用藥準(zhǔn)則和技巧。如生姜，具溫中、宣散、降逆多種功效，通行三焦，可謂一專多能；石菖蒲，能夠開竅，入水底啟坎中一陽通達(dá)所有竅道；淫羊藿，能引陽藥入陰，啟陰交陽，能內(nèi)能外，能上能下，無處不到。
       對(duì)于扶陽主將附子，盧崇漢指出，附子的用量要在120克以內(nèi)，盲目地用超大劑量的附子并不能提高臨床療效。生附子的藥效并不強(qiáng)于制附片，使用有很大風(fēng)險(xiǎn)。
       　　學(xué)習(xí)扶陽 關(guān)鍵是“悟”
       跟師學(xué)習(xí)的秘訣，關(guān)鍵是“悟”。扶陽學(xué)說不是泛泛之學(xué)，盧氏提出的桂枝、四逆二法，化繁為簡，切合臨床，是解決中醫(yī)臨床難題的法門。扶陽學(xué)派所構(gòu)建的是生命的立極之道——只有立極才能歸根，只有歸根才能立極。悟無處不在，包括前來參會(huì)聽報(bào)告，一定要帶有“悟”的心態(tài)，恭敬的心態(tài)，而不能急功近利。