經典是實踐的結晶，是臨床的智慧。然“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，故挖經典之深意，驗之于臨床，每獲良效。
       經典是實踐的結晶，是臨床的智慧。然“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”，故挖經典之深意，驗之于臨床，每獲良效。
       桂枝伐肝降沖逆 《神農本草經》云：“桂枝氣味辛溫，無毒，主上氣咳逆，結氣，喉痹，吐吸，利關節(jié)，補中益氣。”《本經》論桂枝，開端先言其主上氣咳逆，可見降逆氣為桂枝之專長也。然《本經》僅言其降逆肺氣，是否桂枝還有他用？經驗：①伐肝氣。當脈弦或勁，出現(xiàn)易怒，胸脅脹滿等肝氣亢于本臟，或肝氣犯胃出現(xiàn)干噦，胃脹，甚則嘔血等癥狀時，桂枝伐上逆之肝氣。因其性溫，故偏寒者用之佳。②降沖逆。對于肝氣之奔豚，《金貴要略》云其由于肝氣不舒，氣郁化火，沖脈之氣上逆所致，故予奔豚湯來疏肝清熱，降逆平沖。然臨床不拘泥于此，認為沖脈起于下焦，上循喉嚨，如由于某種原因導致沖脈之氣上逆，就可發(fā)為奔豚。因八脈隸屬于肝腎，故當肝腎虛衰不能制約沖脈時，沖氣即可上犯而作亂。此時用桂枝平沖脈之逆氣。
       溫心陽，化心血 桂枝辛溫，色紅赤，調理縱橫，宛如經脈系統(tǒng)。色赤屬心，縱橫通脈絡，故可溫心陽而通血脈。探其理致，發(fā)其余蘊，在長期實踐中，引而伸之，于血虛時加之，以取溫心陽，化心血之意。對于血虛之治，世人只知“中焦受氣取汁，變化為赤，是為血”，卻不知“陽生陰長”之理，可謂憾矣！
       山茱萸酸斂作佐劑
       談起山茱萸則不得不提及張仲景之八味腎氣丸。《圣濟經》云：“滑則氣脫，澀劑所以收之，山茱萸之澀以收其滑。仲景八味丸中為君主，如何澀劑以通利九竅也？”雷公獨具慧眼：“秘精”二字道出了仲景之意。山茱萸味酸澀性溫，故可用于腎虛不固之滑脫證。
       益氣溫陽，易致虛陽浮越，用山茱萸以斂之 在用補陽還五湯、可保立蘇湯治療陽虛氣弱，虛風萌動之重癥時，黃芪的用量可達百克，然陽主升主動，大量補氣之品加入易致虛陽浮越，故必用山茱萸以佐之。一則收斂真氣，防止厥脫；二則防黃芪大補之元氣升無制而浮動。
       陰虛不攝陽，陽浮越，用山茱萸以攝之 若出現(xiàn)發(fā)熱、咳喘、心悸、腰酸背疼，舌紅絳無苔，脈陽洪大、尺細數(shù)者，用三甲復脈以滋陰潛陽，此時更加山茱萸一味既補肝腎之陰又借其酸斂以助三甲潛陽。
       陽虛陰盛，溫陽防格拒，以山茱萸佐之 在陽虛陰盛，出現(xiàn)發(fā)熱、陣燥熱，汗出等癥狀時，此為真寒假熱之象，此時之火不可以水滅，不可直折，法當引火歸原。然若只知溫陽，又恐陰寒過盛而出現(xiàn)格拒，故此時采用山茱萸以反佐，防脈暴起，陽暴脫。這與傷寒白通加豬膽汁湯以人尿、豬膽汁為反佐，真武湯取白芍反佐，其一理相貫矣！
       附子配肉桂既守又走
       附子為陽中之陽，其性浮而不沉，其用走而不守，通行十二經脈。肉桂專補命門之火，守而不走，其妙更在引龍雷之火下行，以安腎臟。附子得肉桂堅守命門之性，雖通行三焦而不能飛越；肉桂得附子之走散，除臟腑之沉寒，三焦之厥逆，溫補而不呆滯。兩者既走又守，用之相配，可謂珠聯(lián)璧合，相得益彰！
       用黃芪治虛性高血壓
       對于氣虛型高血壓，臨床并不常見。但見之則較為棘手。因益氣則恐血壓驟然升高，反之則又不能治其本。然用黃芪配伍蟲類藥治療氣虛型高血壓，確有卓效。