經(jīng)方辨證的主要特點是，依據(jù)癥狀反應(yīng)，以八綱為理論為基礎(chǔ)，先辨六經(jīng)，繼辨方證(兼顧食水瘀血等病因辨證)，辨用相對應(yīng)的藥物治療，做到方證對應(yīng)而治愈疾病。　　●經(jīng)方辨證論治起源于神農(nóng)時代的用藥、方證經(jīng)驗總結(jié)，基礎(chǔ)理論是八綱，經(jīng)歷代用藥、方證經(jīng)驗的積累，大約在漢代，認識到病位不但有表證和里證的不同，還有半表半里的不同，因而由八綱發(fā)展為六經(jīng)辨證論治體系。
       　　●經(jīng)方辨證的主要特點是，依據(jù)癥狀反應(yīng)，以八綱為理論為基礎(chǔ)，先辨六經(jīng)，繼辨方證(兼顧食水瘀血等病因辨證)，辨用相對應(yīng)的藥物治療，做到方證對應(yīng)而治愈疾病。
       　　經(jīng)方辨證主要依據(jù)癥狀反應(yīng)
       　　中醫(yī)的辨證論治，亦稱辨證施治，有人認為兩者意同，有人認為兩者意異，著名經(jīng)方家胡希恕先生贊同用辨證施治，其主要原因是針對后世注家以“論”字做文章的浮華論述，正如章太炎指出的“金元諸家及明清諸家，文章開頭即以五行、運氣籠罩論述”;“假借運氣，附會歲露，以實效之書變?yōu)樾劇薄Ｒ虼耍J為以“辨證施治更較樸實些”。實際用辨證論治也好，用辨證施治也好，關(guān)鍵是結(jié)合臨床正確理解、運用辨證論治，不能以論治為玄談。
       　　章太炎謂：“醫(yī)師之能，本在療治，非專在防衛(wèi)也”;“凡事虛擬其理，不如實征其狀。”強調(diào)中醫(yī)旨在治病，而治病主要依靠患者癥狀，即胡希恕所稱之“癥狀反應(yīng)”。“癥狀反應(yīng)”是胡希恕讀《傷寒論》，分析《神農(nóng)本草經(jīng)》、《湯液經(jīng)法》體悟所提出的概念。人體之所以患病取決于正邪相爭，經(jīng)方辨證與《內(nèi)經(jīng)》對疾病認識最顯著不同之一，是“不用五運六氣”，不是辨所受外邪是風、是寒、是燥、是濕、是熱等，而是依據(jù)正邪相爭患病后所出現(xiàn)的癥狀，如夏日炎熱，常見汗出受涼而病，若發(fā)熱，惡寒，脈浮緊，辨證為太陽傷寒證;若發(fā)熱，汗出惡風脈浮緩者，辨證為太陽中風證;若發(fā)熱，汗出不惡寒而惡熱、口渴者，辨證為陽明里熱證;若發(fā)熱，口苦，咽干，寒熱往來者，則辨證為半表半里少陽證，等等。
       　　對此，章太炎曾探討指出：“傷寒、中風、溫病諸名，以惡寒、惡風、惡熱命之，此論其證，非論其因，是仲景所守也……蓋邇之不言病起于風、寒、熱，遠之又不言病起于苛毒腐余，獨據(jù)脈證以施治療，依其術(shù)，即投杯而臥者，何也?病因之說不必同，其為客邪則同。”
       　　“癥狀反應(yīng)”，不但是經(jīng)方辨證的主要依據(jù)，而且亦是中醫(yī)治病及理論形成和發(fā)展的主要特點。對此，胡希恕先生特別強調(diào)：“中醫(yī)治病，之所以辨證而不辨病，是與它的發(fā)展歷史分不開的，因為中醫(yī)發(fā)展遠在數(shù)千年前的古代，當時既沒有進步科學的依據(jù)，又沒有精良器械的利用，故勢不可能有如近代西醫(yī)面向病變的實質(zhì)和致病的因素，以求疾病的診斷和治療，而只有憑借人們的自然官能，于患病人體的癥狀反應(yīng)，探索治病的方法經(jīng)驗，經(jīng)實踐復(fù)實踐，不但促進了四診的進步、藥性的理解和方劑配制的發(fā)達，而且對于萬變的疾病，亦終于發(fā)明了一般的規(guī)律反應(yīng)，并于此一般規(guī)律反應(yīng)的基礎(chǔ)上，試驗成功了通治一般疾病的種種驗方，所謂《伊尹湯液經(jīng)》即集驗方的最早典籍。”
       　　這里明確指明了中醫(yī)經(jīng)方的辨證論治不是辨病論治，因為經(jīng)方的治病經(jīng)驗總結(jié)，主要來自于癥狀反應(yīng)、方證經(jīng)驗總結(jié)，不是來自于辨病治療總結(jié)。也就是說，經(jīng)方是由癥狀反應(yīng)總結(jié)的科學理論，經(jīng)方辨證主要依據(jù)癥狀反應(yīng)。
       　　經(jīng)方辨證所用理論由八綱發(fā)展而來
       　　《漢書·藝文志·方技略》是這樣記載經(jīng)方的：“經(jīng)方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辨五苦六辛，致水火之齊，以通閉解結(jié)，反之于平。及失其宜者，以熱益熱，以寒增寒，精氣內(nèi)傷，不見于外，是所獨失也。”顯示了經(jīng)方以八綱為基礎(chǔ)理論，敘述癥狀用八綱，用藥理念用八綱。分析《傷寒論》、《湯液經(jīng)法》、《神農(nóng)本草經(jīng)》所記載的癥狀及用藥依據(jù)，所用理論俱是八綱。值得注意的是，從《傷寒論》許多方證看，其辨證主用八綱外，還兼用了痰飲、氣血、宿食、瘀血等病因辨證，如小青龍湯方證的外|<<<<<12>>>>>|