崔公讓借古圣先賢的哲學(xué)智慧來提高中醫(yī)臨床思維能力、指導(dǎo)中醫(yī)臨床辨證，最具有代表性的是“執(zhí)兩用中”辨證方法。
       河南中醫(yī)學(xué)院第一附屬醫(yī)院主任醫(yī)師、全國第二批老中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗繼承工作指導(dǎo)老師崔公讓從事中醫(yī)臨床50余年，深研經(jīng)典，潛心臨床，在臨證思辨、診療方法等方面有自己獨到的思路，今就其辨證方法淺述如下。崔公讓辨證方法淺述。
       　“執(zhí)兩用中”的辨證方法
       崔公讓借古圣先賢的哲學(xué)智慧來提高中醫(yī)臨床思維能力、指導(dǎo)中醫(yī)臨床辨證，最具有代表性的是“執(zhí)兩用中”辨證方法。
       “執(zhí)兩用中”哲學(xué)思想來源于古圣先賢對自然物理深刻的體驗、理解與認識，并逐漸上升到理論高度，反過來指導(dǎo)人們的實踐活動。《尚書·大禹謨》曰：“人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執(zhí)厥中”；《中庸》亦謂：“舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡而揚善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎！”崔氏“執(zhí)兩用中”即源出于此而構(gòu)建自身之思辨體系：辨識兩端、察變審機、執(zhí)中有權(quán)、沖和為度。
       辨識兩端：對疾病和人體的認識同樣是“惟危”、“惟微”的；治病療疾的目的同樣是為了達到“隱惡”，即去除病態(tài)；“揚善”，即恢復(fù)常態(tài)。所以認識、治療疾病的手段，即辨證論治方法，也必須用“執(zhí)兩用中”的方法，而且首先必須辨識病證的陰陽、標(biāo)本、常變、逆順之兩端。
       察變審機：運用所有的中、西醫(yī)診察手段和技術(shù)，識常態(tài)，察變（病）態(tài)。常者不病；其變者不和于常時、不和于常體，進而推究其臟腑、經(jīng)絡(luò)、氣血陰陽之病機變化，達到察變審機，“惟精惟一”的認識高度，就到達了“執(zhí)兩”。譬如周圍血管病，必須從脈、血、絡(luò)及其所連屬的臟腑基礎(chǔ)，多層次、多角度來認識考量，才能把握其病機變化。
       執(zhí)中有權(quán)：在全面認識疾病與人體的“執(zhí)兩”基礎(chǔ)上，以去病態(tài)，復(fù)常態(tài)為原則，權(quán)衡利弊損益，有所側(cè)重，有所作為，根據(jù)時勢變化做出最恰當(dāng)?shù)倪x擇，立為治療方案，是謂“執(zhí)中有權(quán)”。譬如動脈閉塞性疾病，“寒”象是突出表現(xiàn)，但不能大劑量溫?zé)釅殃枺驗闀絺幰骸ｐ鲅铚}不通是關(guān)鍵，所以重在通，所以“治瘀貫穿周圍血管疾病的始終”，知權(quán)達變，才能執(zhí)兩用中，“執(zhí)中無權(quán)，猶執(zhí)一也。所惡執(zhí)一，為其賊道也，舉一而廢百也”(《孟子·盡心上》)。
       沖和為度：“萬物負陰而抱陽，沖氣以為和”。“知和曰常”，“復(fù)命曰常，知常曰明”。人體是陰陽動態(tài)平衡的復(fù)合體，“和”是自然“常道”，亦即人體不病或健康之常態(tài)。“用中”即應(yīng)以沖和為度，去病態(tài)，無損于常態(tài)，這在周圍血管疾病治療立法中處處都有體現(xiàn)。
       觀察手指皮紋診斷痛風(fēng)
       痛風(fēng)，是臨床常見疾病。隨著社會的變遷、飲食結(jié)構(gòu)的改變，痛風(fēng)的發(fā)病率逐年上升，同時趨于年輕化。以往診斷痛風(fēng)主要依靠病史及檢查血尿酸值，崔公讓教授則通過觀察手指皮紋變化診斷痛風(fēng)。
       “觀察手指皮紋變化診斷痛風(fēng)”經(jīng)過二百余例臨床病例驗證，診斷符合率高達100%。
       操作方法：觀察患者雙手食指、中指、無名指、小指的第一節(jié)背側(cè)皮紋變化。若手指第一節(jié)內(nèi)側(cè)面、背部內(nèi)側(cè)面均出現(xiàn)輕度隆起，皮紋隆起處紋理增寬，反光點增強，無壓痛，即可診斷為痛風(fēng)。
       通過多年來對就診患者的有效觀察，用上述方法診斷為痛風(fēng)的患者經(jīng)雙源CT血尿酸鹽結(jié)晶沉積檢查，診斷符合率為100%。