近代醫(yī)家冉雪峰在《冉氏方劑學(xué)》中將蒼耳子散歸于“宣通劑”中：“查此方清輕上達(dá)，芳香透利。義取沖動(dòng)，故用辛夷為獨(dú)多；不求外發(fā)，故用薄荷為獨(dú)少，用薄荷以佐蒼耳，上達(dá)之力更優(yōu)；用白芷以佐辛夷，透利之功更大……此方既能通肺氣，又可達(dá)巔頂此方則清輕而兼辛通矣。”
       或問，蒼耳子散是由辛溫藥為主組成，也可以說是由辛溫藥合辛涼藥為主組成。那么，本方為什么不能歸入“發(fā)表之劑”？換句話說，本方與“發(fā)表之劑”區(qū)別何在？
       汪昂《醫(yī)方集解》在“發(fā)表之劑”開篇有一段概括性論述：“發(fā)表，升之、散之、汗之也。表者，對(duì)里而言也。三陽(yáng)為表，三陰為里，而太陽(yáng)為表之表，陽(yáng)明為表之里，少陽(yáng)為半表半里也。邪之傷人，先中于表，以漸而入于里，始自太陽(yáng)，以及陽(yáng)明、少陽(yáng)，乃入陰經(jīng)，由太陰、少陰以及厥陰，六經(jīng)乃盡也。治病者當(dāng)及其在表而汗之散之，使不至于傳經(jīng)入里，則病易已矣。”
       可見，“發(fā)表之劑”是針對(duì)六經(jīng)之表證而設(shè)。蒼耳子散所治證與六經(jīng)之表證有別。
       近代醫(yī)家冉雪峰在《冉氏方劑學(xué)》中將蒼耳子散歸于“宣通劑”中：“查此方清輕上達(dá)，芳香透利。義取沖動(dòng)，故用辛夷為獨(dú)多；不求外發(fā)，故用薄荷為獨(dú)少，用薄荷以佐蒼耳，上達(dá)之力更優(yōu)；用白芷以佐辛夷，透利之功更大……此方既能通肺氣，又可達(dá)巔頂此方則清輕而兼辛通矣。”
       不求外發(fā)，功專辛通透利，是本方與發(fā)表之劑的主要區(qū)別所在。
       言及于此，則張景岳所謂“凡由風(fēng)寒而鼻塞者，以寒閉腠理，則經(jīng)絡(luò)壅塞而多鼽嚏，此證多在太陽(yáng)經(jīng)，宜用辛散解表自愈。”（《景岳全書》）這類認(rèn)識(shí)是值得商榷的。
       筆者在臨床上取其辛通透利之功，常作為通竅專方使用。除治療鼻淵外，尚用于治療鼻窒、鼻鼽、鼾癥、耳脹、耳閉、頭痛等病癥。