讀經(jīng)典，做臨床，是近年來(lái)促進(jìn)中醫(yī)繼承與發(fā)展的重要舉措。回歸經(jīng)典成為中醫(yī)繼承與發(fā)展的主流，多年來(lái)，筆者注意結(jié)合《內(nèi)經(jīng)》理論，進(jìn)行中醫(yī)內(nèi)科學(xué)教學(xué)，以期突出中醫(yī)經(jīng)典對(duì)臨床課程的指導(dǎo)作用，以下談?wù)劰P者的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
       讀經(jīng)典，做臨床，是近年來(lái)促進(jìn)中醫(yī)繼承與發(fā)展的重要舉措。回歸經(jīng)典成為中醫(yī)繼承與發(fā)展的主流，多年來(lái)，筆者注意結(jié)合《內(nèi)經(jīng)》理論，進(jìn)行中醫(yī)內(nèi)科學(xué)教學(xué)，以期突出中醫(yī)經(jīng)典對(duì)臨床課程的指導(dǎo)作用，以下談?wù)劰P者的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
       《內(nèi)經(jīng)》理論指導(dǎo)著中醫(yī)內(nèi)科的實(shí)踐與發(fā)展
       《內(nèi)經(jīng)》是古代醫(yī)家臨床實(shí)踐的總結(jié)與升華，具有極高的理論指導(dǎo)作用與極強(qiáng)的臨床實(shí)用性。中醫(yī)內(nèi)科學(xué)的基本理論秉承于《內(nèi)經(jīng)》，《內(nèi)經(jīng)》對(duì)中醫(yī)內(nèi)科實(shí)踐與發(fā)展具有指導(dǎo)意義。
       譬如，《內(nèi)經(jīng)》對(duì)疾病分類、命名具有一定的影響與指導(dǎo)。中醫(yī)內(nèi)科學(xué)研究的對(duì)象是內(nèi)科疾病的防治規(guī)律。認(rèn)識(shí)疾病，首先從疾病分類開(kāi)始，《內(nèi)經(jīng)》開(kāi)疾病分類之先河。《內(nèi)經(jīng)》提出了按照病因、病機(jī)、主癥、病位對(duì)疾病進(jìn)行分類的方法，有學(xué)者認(rèn)為“病機(jī)十九條”就是典型的依照病機(jī)、病位進(jìn)行疾病分類的方法。當(dāng)代中醫(yī)內(nèi)科學(xué)關(guān)于疾病的分類已經(jīng)與《內(nèi)經(jīng)》有極大的不同，但是“病機(jī)十九條”所提出的疾病分類方法仍然是研究?jī)?nèi)科疾病病機(jī)及其變化規(guī)律的重要理論依據(jù)與辨證方法，至今仍然有效地指導(dǎo)著中醫(yī)內(nèi)科臨床實(shí)踐。