讀了2012年3月26日《中國中醫(yī)藥報(bào)》的《中醫(yī)院首先要“姓中”》一文，筆者有些自己的見解。中醫(yī)應(yīng)該了解“中”，讀懂“中”，重視“中”，才能更好地學(xué)習(xí)和運(yùn)用中醫(yī)學(xué)。
       讀了2012年3月26日《中國中醫(yī)藥報(bào)》的《中醫(yī)院首先要“姓中”》一文，筆者有些自己的見解。中醫(yī)應(yīng)該了解“中”，讀懂“中”，重視“中”，才能更好地學(xué)習(xí)和運(yùn)用中醫(yī)學(xué)。
       　　首先要了解“中”
       中者中國之意。中醫(yī)是祖國醫(yī)學(xué)，廣義的中醫(yī)學(xué)包括多民族醫(yī)學(xué)，比如漢族醫(yī)學(xué)、苗族醫(yī)學(xué)、藏族醫(yī)學(xué)、回族醫(yī)學(xué)等，狹義的中醫(yī)學(xué)指的是漢族醫(yī)學(xué)，也是人們常說的中醫(yī)。
       中者中和之意。和是中醫(yī)的核心內(nèi)容，陰陽五行是中醫(yī)學(xué)的最實(shí)質(zhì)內(nèi)容，不管是生理，還是病理都離不開陰陽五行的相互依偎、相互變化，如《老子》就說：“萬物負(fù)陰而抱陽”。也就是說，人類生命始終在“陰平陽秘，精神乃治；陰陽離決，精氣乃絕”的基礎(chǔ)上，成為大自然萬物之一。在治療上同樣離不開“損其有余，補(bǔ)其不足”的“和陰陽”理論。
       中者中目的也。達(dá)到目的就是有效之意，中醫(yī)學(xué)最講究“用療效說話”。療效分遠(yuǎn)期療效和近期療效，中醫(yī)學(xué)在“遠(yuǎn)期療效”方面有獨(dú)特的理論體系，就是“治未病體系”，這或許是中醫(yī)學(xué)傳承幾千年不衰的原因之一。也是其他醫(yī)學(xué)體系不能與中醫(yī)學(xué)相比的地方。故在老百姓心中早有“中醫(yī)治根”之說。
       中者和諧之意。中醫(yī)學(xué)是醫(yī)學(xué)、文化等的結(jié)合體。其主導(dǎo)思想就是“天人合一，整體觀念，辨證論治”，所治療的對象不是病，而是患了病的人，即“病、人同治”。“醫(yī)者父母心”、“站在病人內(nèi)心所想”等就是中醫(yī)學(xué)在長期實(shí)踐過程中形成的服務(wù)理念，“藥好不如心好”概括了醫(yī)者的德術(shù)大于技術(shù)，故有“治病不用藥”的美談。始終保持和諧心態(tài)為病人，為行業(yè)，為國家，為人民是中醫(yī)學(xué)的最高境界。
       　　其次要讀懂“中”
       當(dāng)真正的了解中醫(yī)“中”的含義后，就不會(huì)再有“中醫(yī)是技術(shù)”這樣的單純理解。中醫(yī)學(xué)是貫穿在整個(gè)宇宙間的自然規(guī)律、生命科學(xué)、人文藝術(shù)、人與自然生存等多方面的結(jié)合體。中醫(yī)人要讀懂這“中”的含義及其價(jià)值，才能更好地為病人服務(wù)，為人類服務(wù)，同樣也是為自己服務(wù)。
       中醫(yī)學(xué)有“學(xué)中醫(yī)容易，學(xué)懂中醫(yī)難；讀中醫(yī)容易，讀懂中醫(yī)難；用中醫(yī)容易，用好中醫(yī)難；看中醫(yī)容易，看好中醫(yī)難”的行業(yè)特殊性。不了解中醫(yī)，就讀不懂中醫(yī)。要讀懂中醫(yī)，筆者認(rèn)為要從以下方面著手。
       第一，要知道讀“中”的本質(zhì)是什么？“知其然才能知其所以然”，連本質(zhì)都是盲目的，必然不會(huì)有好的結(jié)果。“中”的本質(zhì)是“調(diào)理陰陽平衡”，使自然界“少病”、人類“少病”、患者“病輕”，這就是“但愿世人都無病，哪怕藥柜起灰塵”的最高中醫(yī)境界。所以防病是中醫(yī)“中”的最大目標(biāo)。
       第二，要弄清為什么要讀“中”？猶如近代中醫(yī)學(xué)家張錫純說，“人生有大愿力，而后有大建樹。學(xué)醫(yī)者，為身家溫飽則愿力小，為濟(jì)世活人計(jì)則愿力大。”如果讀“中”是為了“身家溫飽”而當(dāng)作“手藝”來學(xué)讀，大凡“沒有必要”。正如一位英國學(xué)者說的那樣，“把醫(yī)學(xué)作為一種技術(shù)來掌握是非人道的。醫(yī)生不應(yīng)該是一個(gè)普通的技術(shù)員，而必須是經(jīng)過嚴(yán)格培訓(xùn)的科學(xué)家。”
       若一定要用“付出與回報(bào)相等恒”來讀中醫(yī)、學(xué)中醫(yī)、用中醫(yī)，都是“非人道的”。筆者認(rèn)為，一個(gè)中醫(yī)的最高境界是“奉獻(xiàn)”，其回報(bào)自然是“但愿世人都無病”。
       當(dāng)具備了“奉獻(xiàn)”的精神“家底”，了解中醫(yī)“中”的含義，讀懂中醫(yī)就不再是什么難事了。
       　　最后要重視“中”
       中醫(yī)的最大法寶就是其“簡、便、效、廉”。然有的中醫(yī)卻不重視這四點(diǎn)，“中醫(yī)大處方”，動(dòng)輒十幾味、二十幾味中藥的方劑，似乎相信“多多益善”，其實(shí)未必。
       比如汪昂就有這樣的名句，“古人立方，分量多而藥味寡，譬如勁兵，專走一路，則足以破壘擒王矣。后世無前人之朗識，分量減而藥味漸多，譬猶廣設(shè)功圍，以庶幾于一遇也。然品類太繁，功治必雜，能無宜于此，而不宜于彼者乎？”這就是歷代中醫(yī)學(xué)家都有“用經(jīng)方”而聞名的緣故。猶如老百姓總結(jié)的那樣，“藥對方，一口湯；不對方，用船裝”。
       實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，療效能衡量辨證用方的正確與否。這個(gè)療效不是單純的“目前有效”，而是要具備患者易于使用、價(jià)格相對便宜、“遠(yuǎn)期療效”明顯等條件。
       還有，“能中不西”、“能經(jīng)（方）不大（方）”、“能短（療程）不長（療程）”、“能簡（單）不繁（雜）”等也是真正重視中醫(yī)的表現(xiàn)。
       所以，真正了解了中醫(yī)“中”的含義，并且認(rèn)真讀懂其含義的內(nèi)涵，然后重視運(yùn)用其內(nèi)涵的“精辟”，才能學(xué)好中醫(yī)，更好地運(yùn)用中醫(yī)為患者服務(wù)。