徐靈胎在《傷寒論類方》中指出：“故少陽之癥，有兼太陽者，有兼陽明者，內(nèi)中見少陽一癥，即可用小柴胡湯，必能兩顧得效。仲景所以獨重此方也。”
       《傷寒論》第101條：“傷寒中風，有柴胡證，但見一證便是，不必悉具……”。
       病證無論在表或在里，只要有小柴胡湯見癥，哪怕僅僅是一癥，也就意味著單用表證或者單用里證無法完全解釋見癥者，此時單治表或單治里即屬治不對證，而應(yīng)當先予小柴胡湯（或小柴胡湯類方）和暢表里、通達上下，或在此基礎(chǔ)上取用汗法或下法。
       臨床上，我們經(jīng)常遇到對于某一具體病患，似乎可以辨為某一證或某一方證，但總有那么一、二癥不支持。這時候，很多醫(yī)者會選擇忽視這一、二癥的存在。細細品讀《傷寒論》中對少陽病和小柴胡湯證的描述，我們可以感知到，作者對這類狀況的處理是重視這一、二癥的存在的，進一步思考，重新辨證。人們說太陽病見一口苦，其實也許并不是太陽病，而是少陽病（或太陽少陽合病）；人們說陽明病見一胸脅苦滿，其實也許并不是陽明病，而是少陽病（或少陽陽明合病）……如此類推，這實在為臨床辨證開一法門。
       《傷寒論》一書的偉大之處極多，其中之一是教給后學者：中醫(yī)臨證必須辨證，并且辨證一定要精細。
       徐靈胎在《傷寒論類方》中指出：“故少陽之癥，有兼太陽者，有兼陽明者，內(nèi)中見少陽一癥，即可用小柴胡湯，必能兩顧得效。仲景所以獨重此方也。”
       也許，對于后世醫(yī)者在臨證中廣用小柴胡湯，可從此理悟出。