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郁、寒熱、傷寒、熱入血室、

【醫(yī)家】柳寶詒
【出處】柳寶詒醫(yī)案
【關(guān)鍵詞】郁、寒熱、傷寒、熱入血室、無汗、舌絳、汗出、頭痛、溫邪、郁熱、痙、燥、風(fēng)火上炎、寒熱往來、陽明病、大便黑、舌苔紅、小便清、煩躁、苔濁、惡心、唇干、出血、暑濕、齒黑、苔黃、譫語、頭暈、脘痛、夜熱、夜甚、陰虛、瘀熱、虛、痛、
【內(nèi)容】
景。接到手書,閱悉一切。令嬸母之病,因郁而起,適值經(jīng)來,則病之涉乎營分者,可想而見。寒熱夜發(fā),汗出齊頸。在熱入血室者,本有是證;惟仲景所論,主以小柴胡湯,乃傷寒之邪,此證或因溫邪,或因郁熱,逼入營分,因熱蘊而經(jīng)行,因經(jīng)行而熱陷。病之路徑與傷寒同,而致病之邪則異。治是癥者,可以師仲景之法,而不可執(zhí)仲景方也。至陽脫陰虛兩層,除頭汗外,與別項見證,均不相符,可無論也。詢寒熱作于酉戌,退于寅卯,邪之涉于陰分,已可概見。汗出于頭,頸下無汗,乃熱入血室之見證;況病起而經(jīng)候適行,尤與證情相合。仲景從少陽立法,而以小柴胡湯為主方,原欲從陰分提出所陷之邪故耳。此癥本非傷寒之邪,則師其意,當(dāng)變其方。擬從少厥兩經(jīng),泄熱退邪,俾郁熱漸清,則頭汗自漸少矣。懸揣之說,未識當(dāng)否?尚希高明酌采。
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加減:前案云額汗,如汗在額,而不及胸后者,乃陽明病,當(dāng)加知母;若小便清利,大便黑者,專屬瘀熱而設(shè),當(dāng)加桃、澤、延胡之?類。方中鮮生地改用小生地亦可,姜酌減少。
吳。寒熱初來,經(jīng)水適至。四、五日來,足冷不溫,熱勢夜甚無汗,唇顴俱赤,舌苔紅濁,脘痛下掣腰脊。此邪機乘虛內(nèi)襲營絡(luò),而中焦之暑濕,郁而不宣。病機轉(zhuǎn)折甚多,故屢淹纏,更有變幻。擬方清營達(dá)邪,疏泄中焦,俾得漸次外達(dá),庶免痙蒙之險。
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二診:前與清泄達(dá)邪,足能漸溫,寒熱較輕。惟里郁之邪頗深,未能一律外達(dá),且邪機留于營分,更多周折。刻下寒熱往來,頭暈且痛,邪氣有從少陽而出之勢;舌絳苔濁漸燥,唇紅而焦,胃中有化燥之象。擬方從少陽陽明疏邪泄熱,仿大柴胡湯而小其制。
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三診:入夜熱甚譫語,齒縫出血,頭痛偏左,煩躁惡心,汗便兩窒。邪機不從外解,燔灼營分,波涉厥陰。倘再不從氣分面解,即有痙蒙之慮。擬方專從營分疏邪清熱。
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四診:溫邪內(nèi)郁,不得疏達(dá),汗便不通。脈象兩關(guān)弦數(shù),左手尤甚,頭痛偏左,舌絳苔黃,濁蘊于中。風(fēng)火上炎。唇干齒黑。擬方且與清泄肝胃,觀其動靜再商。
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五診:汗便雖得未暢,外發(fā)之熱,因之得減。各恙均平,而里伏之邪,尚未一律外達(dá),還宜從里疏達(dá)。
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