轉(zhuǎn)載自公眾號《中醫(yī)夢想?yún)R》
        本文來自《中醫(yī)藥文化》2010年02期
        作者/王禮賢

醫(yī)生為病家診冶，少不了要寫份醫(yī)案，記下病證、病因、病情變化及治療情況之類。就此而言，甲骨卜辭不僅記錄了一些特殊的病名術(shù)語，對有關(guān)疾病的問卜也可披看作我國醫(yī)學史上的最早醫(yī)案。
        首先，如前所述，這類卜辭記錄下當時見到的各種病證。不僅如此，而且在表述方式上也能按情況不同有所區(qū)別。
        有的籠統(tǒng)地稱“有疾”，有的具體稱“有疾X”或“X有疾”。有時簡稱“疾X”，有時既不稱“有疾”也不稱“疾X”，如在甲骨卜辭中，“疾言”略謂今天的喉科疾患，而今人理解，必以為是講話不利索，許是患了口吃。當時，“喉”字尚未制造，卻又明白言必有聲，聲發(fā)于喉，因而，凡嗓門或喉頭患上了什么病，則用“疾言”來稱它。
        再如甲骨卜辭另記錄有“疾心”，若顧名思義地認為指的是心臟病便大謬不然了。“心”字的古代常用義與今有別，乃謂人的思維、情緒之類。所以，在甲骨卜辭中見到“疾心”的記錄，乃指患有腦神經(jīng)系統(tǒng)方面的病證。

        ▲疾（左為內(nèi)病，右為外傷）

        在甲骨卜辭中，“疾”這個宇有兩種寫法：一種，略呈人體臥床形（有時還在人體四周加上數(shù)點以顯現(xiàn)出虛汗的樣子）；一種，略呈人體中箭形。從字的形體想要表現(xiàn)的內(nèi)容看，它們原本應是不同的兩個字，涵義也有差異：前一字形表現(xiàn)出人體染有內(nèi)病的樣子，后一字形表現(xiàn)出人身受到了外部的傷害。
        若是這樣，則造字之初，人們并不認為內(nèi)病和外傷是性質(zhì)相同的一回事。但是，在甲骨卜辭的行文中，不分內(nèi)病、外傷，兩字一例通用，并不區(qū)別。如此看來，可見殷商時代，我們的祖先已將內(nèi)病、外傷統(tǒng)一起來，認識到外傷也是疾患。在醫(yī)學上，這應該被看作一種認識上的進步。