今人概言補(bǔ)虛，不知五臟六腑各有補(bǔ)法。即一臟一腑之中，又有體用相反之殊。臟屬陰，其數(shù)五者，陰反用奇也。腑屬陽(yáng)，其數(shù)六者，陽(yáng)反用偶也。亦如乾有四德、坤有五行，陽(yáng)用偶而陰用奇，互也。故五臟六腑體陰者，用必陽(yáng)；體陽(yáng)者，用必陰。
       今人概言補(bǔ)虛，不知五臟六腑各有補(bǔ)法。即一臟一腑之中，又有體用相反之殊。臟屬陰，其數(shù)五者，陰反用奇也。腑屬陽(yáng)，其數(shù)六者，陽(yáng)反用偶也。亦如乾有四德、坤有五行，陽(yáng)用偶而陰用奇，互也。故五臟六腑體陰者，用必陽(yáng)；體陽(yáng)者，用必陰。
       心為手少陰，心之體主靜，本陰也；其用主動(dòng)，則陽(yáng)也。補(bǔ)陰者，補(bǔ)其體也，如龜板、柏子仁、丹參、丹砂之類；補(bǔ)陽(yáng)者，補(bǔ)其用也，如桂枝、人參、茯神之類。
       肝為足厥陰，肝之體主人，本陰也；其用主出(肝主疏泄)，則陽(yáng)也。補(bǔ)陰者，補(bǔ)其體也，如阿膠、山萸肉、鱉甲、牡蠣之類；補(bǔ)陽(yáng)者，補(bǔ)其用也，如當(dāng)歸、郁金、降香之類。
       肺為手太陰，主降，本陰也；其用主氣，則陽(yáng)也。補(bǔ)陰者，補(bǔ)其體也，如麥冬、沙參、五味子、百合之類；補(bǔ)陽(yáng)者，補(bǔ)其用也，如茯苓、人參、白術(shù)、白蔻之類。
       脾為足太陰，體本陰也；其用主運(yùn)行，則陽(yáng)也。補(bǔ)陰者，補(bǔ)其體也，如桂圓、大棗、甘草、白術(shù)之類；補(bǔ)陽(yáng)者，補(bǔ)其用也，如陳皮、益智仁、白蔻仁、神曲之類。
       腎為足少陰，主潤(rùn)下，主封藏，體本陰也；其用主布液、主衛(wèi)氣，則陽(yáng)也。補(bǔ)陰者，補(bǔ)其體也，如鮑魚、海參、地黃、元參之類；補(bǔ)陽(yáng)者，補(bǔ)其用也，如肉桂、附子、硫黃、菟絲子之類。
       六腑為陽(yáng)，其用皆陰。
       膽為足少陽(yáng)，主開陽(yáng)氣之先，輸轉(zhuǎn)一身之陽(yáng)氣，體本陽(yáng)也；其用主決斷，主用，十一臟皆取決于膽，則陰也。補(bǔ)陽(yáng)者，補(bǔ)其體也；如川椒、吳茱萸、當(dāng)歸之類；補(bǔ)陰者，補(bǔ)其用也，如青黛、龍膽草、胡黃連、蘆薈之類。
       胃為足陽(yáng)明，主諸陽(yáng)之會(huì)，《經(jīng)》謂：陽(yáng)明如市，體本陽(yáng)也；其用主納、主下降，則陰也。補(bǔ)陽(yáng)者，補(bǔ)其體也，如人參、茯苓、半夏、薏苡仁之類；補(bǔ)陰者，補(bǔ)其用也，如生地、玉竹、梨汁、藕汁之類。
       大腸為手陽(yáng)明，主傳化、主變化，體本陽(yáng)也；其用主納小腸之糟粕而降濁，則陰也。補(bǔ)陽(yáng)者，補(bǔ)其體也，如薤白、杏仁、木香、訶子之類；補(bǔ)陰者，補(bǔ)其用也，如芒硝、旋覆花、知母、豬膏之類。
       小腸為手太陽(yáng)，主受盛化物，體本陽(yáng)也；其用主納胃之水谷，分其水而傳糟粕于大腸，則陰也。補(bǔ)陽(yáng)者，補(bǔ)其體也，如附子、灶中黃土、丁香、蓽撥之類；補(bǔ)陰者，補(bǔ)其用之，如蘆薈、黃連、黃芩、龍膽草之類。
       三焦為手少陽(yáng)，體本陽(yáng)也。補(bǔ)陽(yáng)者，補(bǔ)其體也，如川椒、吳茱萸、丁香、肉桂之類；補(bǔ)陰者，補(bǔ)其用也，如滑石、木通、燈芯、寒水石之類。
       膀胱為足太陽(yáng)，體本陽(yáng)也。補(bǔ)陽(yáng)者，補(bǔ)其體也，如肉桂、附子、豬苓、茯苓之類；補(bǔ)陰者，補(bǔ)其用也，如黃柏、川楝子、晚蠶砂、滑石之類。
       凡補(bǔ)五臟之體者皆守藥，補(bǔ)六腑之體者皆通藥。蓋臟者，藏也；腑則過而不留者也。