來源：醫(yī)藥衛(wèi)生報

       
       治療銀屑病
       靜則陽生可助通
       
       《小言〈黃帝內(nèi)經(jīng)〉與生命科學(xué)》一書中，南懷瑾先生在演講中提到：一天十二個時辰中，子時是“一陽初動處，萬物未生時”，屬陽，一天的開始是子時。以子時開始的十二時辰講天地之間固定的一個運(yùn)動。活的子時，是把天地運(yùn)行的法則用到你自己身體上來。
       
       上文提到了一個新的概念——活子時。什么叫活子時？或者說活子時這個概念對于人體健康有什么用處呢？“活子時就是隨時做到無念”。無念不就是靜嗎？活子時——靜，對于人體健康的益處非同小可。
       
       靜，真正的靜不是不動，而應(yīng)該叫入靜。入靜可以幫助身體模擬自然界子時的狀態(tài)。人體子時進(jìn)入深睡眠，身體也可順利地進(jìn)行“一陽初生”。而主動地讓身體隨時進(jìn)入“活子時”，“隨時做到無念”是更高層次的要求。
       
       《素問·生氣通天論》所論，在重視陽氣在人體作用的同時，原文突出反映了陽氣及陰精喜靜謐而惡躁擾的特性。凡六淫外襲、煩勞、大怒等，常常會導(dǎo)致陰陽失于寧靜，功能失常而發(fā)病。故《素問·生氣通天論》云：“陽氣者，精則養(yǎng)神，柔則養(yǎng)筋。”文中“精”，通“靖”，靜也。《爾雅，釋詁》：“柔，安也。”《方言·卷十》：“安，靜也。”精、柔二字為變文，均有安靜之意。全句意為安靜則陽氣功能正常，能夠溫養(yǎng)神與筋。與上文“煩勞”、“大怒”等躁擾而陽氣失常相對應(yīng)，說明了陽氣寧靜對人體生命活動的重要性。李今庸考證認(rèn)為“密”在古代文獻(xiàn)里訓(xùn)為“靜”義。所謂“陽密”者，乃言陽氣寧靜也。“固”，可訓(xùn)為“長久”。如斯，則陰陽和調(diào)之樞要，在于陽氣寧靜始乃久長。《素問·至真要大論》也指出：“夫陰陽之氣，清靜則生化治，動則苛疾起。”《素問·生氣通天論》所論，還有與此觀點(diǎn)相呼應(yīng)者。
       
       筆者認(rèn)為入靜對于銀屑病患者有兩方面的作用：一為銀屑病屬于心身疾病，多數(shù)患者有心理問題，入靜（包括趨向于入靜的訓(xùn)練）可以幫助他們調(diào)整心神（見上文“陽氣者，靜則養(yǎng)神”），有利于治愈；二為入靜可以幫助人體陽氣的潛藏，我們簡稱之為生陽，而適度的運(yùn)動可以幫助通陽，動靜適度，陽氣不耗（或者少耗）而通，才是人體長治久安之本。
       
       銀屑病歸根結(jié)底的病因在于不通，治療的根本在于想法設(shè)法使之通。但一時的通不是目的，一世的通才可以保證銀屑病的根治。汗是標(biāo)志，通是大法，長久的健康是目標(biāo)。基于這樣的認(rèn)識，治療銀屑病我們不僅要重視動，更要重視靜，靜則陽生可助通。
       （張英棟）