【醫(yī)家】許叔微
【出處】普濟(jì)本事方
【關(guān)鍵詞】驚悸、肝火、肝病、不寐、虛、
【內(nèi)容】
紹興癸丑，予待次四明。有董生者，患神氣不寧，每臥則魂飛揚(yáng)，覺身在床而神魂離體，驚悸多魘，通夕無(wú)寐。更數(shù)醫(yī)而不效。予為診視，詢之曰：醫(yī)作何病治？董口：眾皆以為心病。予曰：以脈言之，肝經(jīng)受邪，非心病也。肝經(jīng)因虛，邪氣襲之，肝藏魂者也，游魂為變。平人肝不受邪，故臥則魂歸于肝，神靜而得寐。今肝有邪，魂不得歸，是以臥則魂揚(yáng)若離體也。肝主怒，故小怒則劇。董欣然曰：前此未之聞，雖未服藥，已覺沉疴去體矣！厥求藥法。予曰：公且持此說(shuō)，與眾醫(yī)議所治之方，而徐質(zhì)之。閱旬日復(fù)至，云醫(yī)遍議古今方書，無(wú)與病相對(duì)者。故予處此二方以贈(zèng)，服一月而病悉除。此方大抵以真珠母為君。龍齒佐之；真珠母入肝經(jīng)為第一，龍齒與肝相類故也。龍齒、虎睛，今人例作鎮(zhèn)心藥，殊不知龍齒安魂，虎睛定魄，各言類也。東方蒼龍木也，屬肝而藏魂；西方白虎金也，屬肺而藏魄。龍能變化，故魂游而不定；虎能專靜，故魄止而有守。予謂治魄不寧者，宜以虎睛；治魂飛揚(yáng)者，宜以龍齒。萬(wàn)物有成理而不失，亦在夫人達(dá)之而已。（《普濟(jì)本事方》）
按：此案論不寐為肝病甚合，用珍珠母入肝鎮(zhèn)驚亦佳，若與瀉肝火藥相伍則更與病機(jī)相合。