扁鵲兄弟三人皆善醫(yī)。魏文侯問(wèn)曰∶子兄弟三人孰最善？對(duì)曰∶長(zhǎng)兄視色，故名不出家；仲兄視毫毛，故名不出門；如鵲針人血脈，投人藥餌，故名聞諸侯。然扁鵲見(jiàn)齊桓侯，知疾在腠理，疾在血脈，疾在腸胃，亦未嘗非能視色知人之疾也。若彼之兄弟，后世安有如是之神哉！夫脈之難明，古今所病也。至虛有盛候，而大實(shí)有羸狀，疑似之間。便有生死之異。士大夫多秘所患以求延醫(yī)，驗(yàn)醫(yī)之能否，使索病于冥漠之中，辨虛實(shí)寒熱于疑似之間。醫(yī)不幸而失，終不肯自謂失也。巧飾遂非，以全其名；間有審密者，雖惑主人之言，亦參以己見(jiàn)，兩存而雜治，亦云難矣。不如東坡之言∶凡醫(yī)之工拙，先驗(yàn)于平時(shí)，有疾求療，盡告以所患，使醫(yī)了然知患之所在，然后參之以脈，虛實(shí)寒熱，洞然胸中。故雖中醫(yī)，治吾疾常愈，吾求疾愈而已，豈以困醫(yī)為事哉？如此則豈非智耶？