有關(guān)房中術(shù)的最早論述。《素問·陰陽應(yīng)象大論》：“能知七損八益則二者可調(diào)，不知用此則早衰之節(jié)也。”歷代注家對七損八益的解釋全是錯(cuò)誤的。馬王堆出土的古醫(yī)書《天下至道談》解開了這一迷團(tuán)。該書說：“氣有八益，有七損(孫)，不能用八益去七損(孫)，則行年冊而陰氣自半也……”又說：八益：一曰治氣，二曰致沫，三曰知時(shí)，四曰畜氣。五曰和沫，六曰竊氣，七曰侍贏。八曰定傾。七損：一曰閉，二曰泄，三曰竭，四曰勿，五曰煩，六曰絕，七曰費(fèi)。書中還逐一闡述了八益對行房的具體要求和七損的具體危害。如“治八益：且起起坐，直脊、開尻、翕州，印下之，曰治氣，……已而灑之，怒而舍之，曰定傾，此謂八益。七損：為之而疾痛，曰內(nèi)閉；為之出汗，曰外泄；……為之臻疾，曰費(fèi)；此謂七損。”該書還指出：“故善用八益去七損，耳目聰明，身體輕利、陰氣益強(qiáng)，延年益壽，居處樂長。”