論曰．百合病者．百脈一宗．悉致其病也．意欲食．復(fù)不能食．常默默．欲臥不能臥．欲行不能行．飲食．或有美時(shí)．或有不欲．聞食臭時(shí)．如寒無(wú)寒．如熱無(wú)熱．口苦．小便赤．諸藥不能治．得藥則劇吐痢．如有神靈者．身形如和．其脈微數(shù)．每溺時(shí)頭疼者．六十日乃愈．若溺時(shí)頭不痛．淅然者．四十日愈．若溺快然．但頭眩者．三十日愈．其證或未病而預(yù)見(jiàn)．或病四五日始見(jiàn)．或病至二十日．或一月后見(jiàn)者．各隨癥治之． 百合病者．宗氣血脈．百不合之病也．以百不合之病．而合之以百合．以藥名病．猶云柴胡癥．桂枝癥之義．故曰百合病也．百脈者．百骸之血脈．就上中下三焦而言．一宗者．一身之宗氣．就心肺之夾空而言．然氣主乎血．血抱乎氣．嘗有夫唱婦隨．君令臣供之妙．若陰血一傷．則其氣自為渙散．而氣血失合一之用．故悉致其病也．是則氣原無(wú)病．所病者．惟是血不足以副之．故見(jiàn)夫若無(wú)家．君幾失國(guó)之象．下文欲食、欲臥、欲行、欲飲食、或有美時(shí)．及無(wú)寒無(wú)熱等．一半、俱陽(yáng)氣未病之候．而不能食、不能臥、不能行、或飲食有不用．而且食聞臭．及如熱等．一半癥候．俱陰不能為陽(yáng)以贊厥成耳．默默．神機(jī)以失根據(jù)而有消阻之狀．口苦者．陽(yáng)浮于上也．小便赤者．陽(yáng)陷于下也．藥不對(duì)癥．故不能治．蓋行諸藥者．以脾胃之陰陽(yáng)相得．然后能使之內(nèi)走臟腑．外達(dá)經(jīng)表耳．今陽(yáng)有余而弛．陰不足而縱．陽(yáng)弛．故得陽(yáng)藥則劇吐．陰縱．故得陰藥則劇利也．如有神靈．指預(yù)知暗識(shí)之類(lèi)．蓋陰不能宅陽(yáng)．而魂離神蕩．往往有在家而預(yù)知行人之至．靜臥而潛通竊議之言者是也．此條神機(jī)不守．為百合病之最重者．俗解頂上文之得藥吐痢為言．則謬甚矣．身形如和者．陽(yáng)氣無(wú)病之應(yīng)．脈微數(shù)者．陰血干熱之應(yīng)．陰短陽(yáng)長(zhǎng)之人．每當(dāng)溺時(shí)．則膀胱一空．而陰氣下流．其陽(yáng)熱愈浮于上．故頭痛六十日．為六氣轉(zhuǎn)換之候．五行之鬼氣．滿則必移．而平氣接之．是為子制其鬼也．故期其愈．若頭不痛．但淅然及溺快．而但頭眩者．其陰虛陽(yáng)浮之候．降序而愈期亦各較速也．其癥．統(tǒng)指欲食至頭眩等癥而言．未病而見(jiàn)．謂不因他病而自成百合病者．即下文第五條百合地黃湯癥是也．病四五日三項(xiàng)．謂不論新舊．先因他病而致虛陰氣以成此病．即下文二條之百合知母湯．三條之百合滑石代赭湯．四條之百合雞子黃湯等癥是也．或有問(wèn)余者曰．子何以知此癥之陽(yáng)氣無(wú)病．但病陰虛而陽(yáng)自渙散也耶．答曰．以本篇方意知之．諸方中用藥．俱就上中下而峻補(bǔ)其陰．至于氣分．但用百合一味以招來(lái)收攝之而已矣．見(jiàn)諸方下．客首肯而去．百合病見(jiàn)于發(fā)汗后者．百合知母湯主之． 百合知母湯方 百合（七枚劈） 知母（三兩切） 上先以水洗百合．漬一宿．當(dāng)白沫出．去其水．更以泉水二升．煮取一升．去滓．別以泉水二升．煎知母．取一升．去滓．后合和．煎取一升五合．分溫再服． 百合病發(fā)汗后者．猶言發(fā)汗之后．因而成百合病也．發(fā)汗．則心肺之陰液大傷．而上焦神氣．有懶散不完之象．故見(jiàn)首條諸癥．知母滋陰清熱．善走肝腎．肝為心之母．腎為肺之子．合子母而兩補(bǔ)心肺之陰精．然后以形象心肺．瓣瓣朝宗之百合．收攝其神氣而抱攏之．則知母滋陰以調(diào)百脈．百合斂陽(yáng)以歸一宗．針?shù)h逼對(duì)矣．先必別煎者．各完其性也．然后合和者．相與有成也．煎用泉水者．取其上泛而流長(zhǎng)．蓋上泛之性歸宗．流長(zhǎng)之性貫脈也． 百合病見(jiàn)于下之后者．滑石代赭湯主之． 滑石代赭湯方 百合（七枚劈） 滑石（三兩、碎綿裹） 代赭石（如彈丸大一枚、碎、綿裹） 上先以水洗百合．漬一宿．當(dāng)白沫出．去其水．更以泉水二升．煮取一升．去渣．別以泉水二升．煎滑石代赭．取一升．去渣．后合和．重煎．取一升五合．分溫服． 百合病下之后者．猶言因下后而成百合病也．下后．則脾與肝腎之津液大傷．而下焦神氣有懶散不完之象．故見(jiàn)首條種種等癥也．滑石甘寒鎮(zhèn)重．甘能聚氣．寒能養(yǎng)陰．鎮(zhèn)重．則能令招攝神氣之百合．下斂三陰散亡之氣．分別水谷．又其治下后之余事也．下后．必多陰氣上逆．故加代赭以鎮(zhèn)之耳．百合病見(jiàn)于吐之后者．百合雞子黃湯主之． 百合雞子黃湯方 百合（七枚劈） 雞子黃（一枚） 上先以水洗百合．漬一宿．當(dāng)白沫出．去其水．更以泉水二升．煎取一升．去滓．納雞子黃．?dāng)噭颍逦辶校譁胤? 百合病吐之后者．猶言因吐后而成百合病也．吐后．則脾胃之陰液大傷．而中焦神氣有懶散不完之象．故見(jiàn)首條種種諸癥也．雞蛋黃．血液渾全．且色黃而居中．為大補(bǔ)土液之圣藥．能使百合收攝中宮之氣．聚為一宗．故主之． 百合病不經(jīng)吐下發(fā)汗．病形如初者．百合地黃湯主之． 百合地黃湯方 百合（七枚劈） 生地黃汁（一升） 上以水洗百合．漬一宿．當(dāng)白沫出．去其水．更以泉水二升．煎取一升．去渣．內(nèi)地黃汁．煎取一升五合．分溫再服．中病勿更服．大盒飯如漆． 百合病不經(jīng)吐下發(fā)汗者．猶言不因吐下發(fā)汗而成百合癥也．病形如初．具首節(jié)全癥之謂．不因汗吐下之誤治．而自成其癥．則其人之上中下三焦．陰液皆虛．陽(yáng)氣以無(wú)偶而參錯(cuò)故也．生地黃．體直味重．氣濃液全．通補(bǔ)三焦十二經(jīng)之血脈．用汁一升．以為之主．而令完神聚氣之百合為佐．是補(bǔ)百脈．而通其氣．以輔一宗也．中病勿更服．恐地黃甘寒之性．過(guò)傷陽(yáng)氣也．大便如漆．所以驗(yàn)中病之法．蓋液短者．則地黃之汁．滲走百脈．故大便無(wú)所見(jiàn)．大便如漆．則百脈不受地黃而自下．故知中病也．時(shí)解謂淤血行下．未是．百合病一月不解．變成渴者．百合洗方主之． 百合洗方 百合（一升） 上一味．以水一斗．漬一宿．洗身．洗已．食煮餅．勿以鹽豉也． 百合病為宗氣渙散之癥．氣散、則陰液與之俱散．而為汗者理也．況一月不解之久．其變成渴也宜矣．以百合之收攝真氣者．漬水以洗之．則外散之氣內(nèi)抱．而陰液得全．渴將自止矣．麥形象心．為少陰之谷．性能聚液．故可作煮餅為食也．鹽能令器津泄．非洗毛竅以收津氣者之所宜．故戒食鹽也．豉為養(yǎng)性之味．鹽豉且戒．況其他乎．百合病渴不瘥者．栝蔞牡蠣散主之． 栝蔞牡蠣散方 栝蔞 牡蠣（熬等分） 上為細(xì)末．米飲服方寸匕．日三服． 不瘥．承上文而言．用百合洗方．而渴仍不解之謂．洗之而渴不瘥．是中焦之營(yíng)陰渙散．不能上供喉舌．而陽(yáng)獨(dú)亢之應(yīng)．牡蠣靜藏水底．有收攝真壬之象．栝蔞滋陰清熱．且根性上蔓．是又升其清潤(rùn)于廉泉舌本者．加之服以米飲．則引入胃中．而胃液立起．其主之也．不亦宜乎．百合病變成熱者．百合滑石散主之． 百合滑石散方 百合（一兩） 滑石（三兩） 上為散．飲服方寸匕．日三服．當(dāng)微利者止服．熱則除． 膀胱之化機(jī)不運(yùn)．則陽(yáng)熱由小腸而上浮胸膈．故上條見(jiàn)渴癥．又從胸膈而外浮于表分．故此條見(jiàn)熱癥也．滑石分理陰陽(yáng)．為中下二焦清利之品．配百合以收攝其氣．則水道下泄．而陽(yáng)熱自除矣．微利．即止服．陰虛．不得過(guò)以分消傷津液也．首條言本癥曰欲飲食．或有美時(shí)．或有不用．是百合病原無(wú)渴癥．又曰如熱無(wú)熱．是百合病原無(wú)熱癥．則前條之渴．此條之熱．俱因一月不解變出．故兩曰變成也．百合病見(jiàn)于陰者．以陽(yáng)法救之．見(jiàn)于陽(yáng)者．以陰法救之．見(jiàn)陽(yáng)攻陰．復(fù)發(fā)其汗．此為逆．見(jiàn)陰攻陽(yáng)．乃復(fù)下之．此亦為逆． 見(jiàn)于陰．謂百合病之成于下后者．蓋下后．則真陰損傷．而真陽(yáng)渙散．陽(yáng)法救之．即滑石代赭．及百合洗方之類(lèi)．其意在斂氣歸宗．故曰陽(yáng)法也．見(jiàn)于陽(yáng)．謂百合病之成于汗吐后者．蓋汗吐后．則陽(yáng)液損傷．而陰氣渙散．陰法救之．即百合知母．及栝蔞牡蠣之類(lèi)．其意在添精潤(rùn)脈．故曰陰法也．反此則逆．總見(jiàn)百合病之始終不可汗下．況用吐乎．李氏舊注．以陽(yáng)亢陰盛．解見(jiàn)陰見(jiàn)陽(yáng)．大謬．蓋陽(yáng)亢之說(shuō)．猶于變渴變熱二條．影射得去．至陰盛一邊．試問(wèn)本篇諸條治法．將何所指乎．皆以不知百合一病．盡因傷損陰陽(yáng)二液．以致或陰或陽(yáng)．為之懶散浮蕩故也． 狐惑之為病．狀如傷寒．默默欲眠．目不得閉．起臥不安．蝕于喉為惑．蝕于陰為狐．不欲飲食．惡聞食臭．其面目乍赤乍黑乍白．蝕于上部則聲嗄．甘草瀉心湯主之． 甘草瀉心湯方 甘草（四兩） 人參（三兩） 半夏（半升） 黃芩（三兩） 黃連（一兩） 干姜（三兩） 大棗（十二枚） 上七味．以水一斗．煮取六升．去滓．再煎．溫服一升．日三服．（以日三服計(jì)之．則再煎下．當(dāng)有取三升三字．） 此虛邪陰火．逼傷胃中真陽(yáng)．而為上浮下陷之癥也．狐性善疑．惑、炫惑也．言或眠或起．或上或下．或前或后．令病者自疑．醫(yī)者炫惑之義．狀如傷寒．指頭疼發(fā)熱而言．默默欲眠者．胃中真陽(yáng)．為虛邪陰火所傷．不能自振．而有遁伏少陰之象．故下文不欲飲食．惡聞食臭二癥．同一根蒂也．目不能閉．臥起不安者．虛熱上沖．而陽(yáng)氣又有雖微而不能自伏之勢(shì)也．蝕者．非真有蟲(chóng)食之義．謂陰熱敗物．有濕朽霉?fàn)€之象．如蟲(chóng)之食物者然也．蓋虛邪陰火之氣．由中焦而上沖．則歷胃脘及肺．而喉嗓為結(jié)聚之處．下陷則歷小腸至膀胱．或由大腸．而前后二陰為結(jié)聚之處．故皆為蝕也．面目為神氣之所會(huì)．火升．則烘然而赤．陽(yáng)伏．則黧然以黑．氣陷．則夭然以白．邪熱有升降．氣機(jī)有起伏故也．喝者．聲出自閉．如吆喝之狀．蓋所以自禁其上沖之氣耳．上部、凡喉舌牙花皆是．主甘草瀉心湯者．甘草甘能守中．重用之以為君．則干姜之溫．在胃陽(yáng)．人參之補(bǔ)．在中氣．半夏降上逆．芩連清標(biāo)熱．則中焦之真陽(yáng)復(fù)．而虛邪陰火自熄矣．或曰．陽(yáng)與火似為同類(lèi)．今曰虛邪陰火．逼傷真陽(yáng)．敢問(wèn)其所以異．且既曰火．而復(fù)用辛熱之干姜．何也．答曰．真陽(yáng)．體溫用醇．不焦不殺．三春太和之氣也．虛邪陰火者．不特與真陽(yáng)不同．亦與實(shí)邪陽(yáng)火有辨．陽(yáng)火有根有焰．生于木而死于水．故天地之酷熱．可以風(fēng)散．可以雨解．陰火無(wú)起無(wú)止．生于水而伏于金．故雷電之火光．陰雨則見(jiàn)．晴明則藏．干姜辛溫．辛為金之味．辛溫．又為晴之象．此古圣人本先天庚金伏丙火之理．以定方也．于干姜又何疑焉．蝕于下部．則咽干．苦參湯洗之． 苦參湯方 苦參（一斤） 上以水一斗．煎取七升．去滓．熏洗．日三． 下部．凡前陰及腿縫皆是．陰火毒于下．則陽(yáng)液干于上．以少陰上系咽喉故也．夫陰熱朽爛．皆屬氣血弛縱所致．苦參．味苦氣寒．苦以堅(jiān)之．寒以斂之耳．蝕于肛者．雄黃散熏之． 雄黃散方 雄黃（一兩） 上一味．為末．筒瓦二枚．合之．燒向肛熏之． 雄黃氣重．能排邪而引正．加之火燒煙性．又能驅(qū)穢燥濕故也．二條俱承首節(jié)諸癥．及面目之或赤或黑或白而言． 病者脈數(shù)無(wú)熱．微煩．默默但欲臥．汗出．初得之三四日．目赤如鳩眼．七八日．目四 黑．若能食者．膿已成也．赤豆當(dāng)歸湯主之．（湯字當(dāng)作散字） 赤豆當(dāng)歸散方 赤小豆（三升、浸令芽出．曝干） 當(dāng)歸（十兩） 上二味．杵為散．漿水服方寸匕．日三服． 此陰火之結(jié)于下焦血分者．營(yíng)行脈中．血熱而短．故脈數(shù)．氣不病．故無(wú)熱也．胸中液短者必?zé)灰驘o(wú)表熱．故雖煩而亦微也．默默欲臥．少陰受熱之應(yīng)．下焦陰血中結(jié)熱．故移其熱于少陰耳．汗出者．血得熱而蒸其液于外．猶之地得熱而潮其濕于上也．肝之為臟．開(kāi)竅于目．肝統(tǒng)血．故血熱者．目赤如鳩．赤為火之色．黑為燼之氣．初得之為初炎之火．故赤．七八日四 黑者．火亢甚．而呈煙煤之象也．下焦血熱而短．血熱甚．則上移其熱于胃．血短甚．又借資津液于胃．故善饑殺谷而能食也．夫以血熱血短之故．以致善能殺谷而食．豈非氣壅血敗而成膿．有以見(jiàn)此抽吸胃精之癥耶．故知之．赤小豆味甘．臍黑而色正紅．甘則解毒．臍黑則走下焦陰分．色正紅則其入血可知．加之浸令芽出．芽性上銳而走氣分．與補(bǔ)血之當(dāng)歸相配．明系欲其直走下焦之血分．既補(bǔ)其血．并解其毒．且使之上銳而行提其血中之結(jié)氣．服以漿水者．漿水味酸性寒．酸則取其入肝．寒則取其解熱也．下卷十六篇、下血而在大腸之近處者．亦主此湯．則其從下焦而補(bǔ)之升之清之散之之義．可并見(jiàn)矣． 陽(yáng)毒之為病．面赤．斑斑如錦紋．咽喉痛．吐膿血．五日可治．七日不可治．升麻鱉甲湯主之． 升麻鱉甲湯方 升麻（二兩） 鱉甲（手指大一片炙） 當(dāng)歸（一兩） 甘草（二兩） 雄黃（半兩研） 蜀椒（炒去汗一兩） 上六味．以水四升．煮取一升．頓服之．老小再服．取汗． 此陰火之郁于上焦氣分．而殘暴其血中之清陽(yáng)者．氣分屬陽(yáng)而受毒．故曰陽(yáng)毒．與俗稱(chēng)陽(yáng)火亢熱之毒不涉．陽(yáng)氣受陰火之毒．不能載血流行．面為諸陽(yáng)之合．故獨(dú)赤．斑斑如錦紋．氣病而不與血相入之象也．咽喉．為清氣上出之道．氣從陰火之化．故痛．氣傷則膿．氣傷而血亦與之俱傷者．故吐膿亦吐血也．五日可治．五日以內(nèi)尚可治．七日不可治．謂七日以外則不可治矣．見(jiàn)急宜治之．遲則必死．警惕之詞也．蓋此及下文二條．系邪火銷(xiāo)鑠真水之癥．五日以內(nèi)．為五行之生數(shù)．生而未成．則邪火尚易撲滅．故可治．七為火之成數(shù)．燎原之勢(shì)．便不可向邇矣．況七日以外乎．故不可治也．所謂五日可治．而主升麻鱉甲湯者．妙哉仲景．誠(chéng)聰明睿智．高視九天九地之下．而秋毫不遺者也．夫此癥．原為陰邪之火．郁于上焦氣分．而殘暴其血中之清陽(yáng)．故用鱉甲為主．以鱉為水族疥蟲(chóng)．得金水之正．后天之水能制火．先天之丙伏于庚．合先后天而兩治．陰邪之火．焉有不服者哉．且鱉性屬陰．而其甲屬天象．是為陰中之陽(yáng)．與補(bǔ)血之當(dāng)歸相合．則峻補(bǔ)殘暴之陰．而尤能行血中之氣矣．雄黃、蜀椒．俱屬味辛氣重之品．味辛則能制伏陰火．氣重．則又能專(zhuān)引鱉甲、當(dāng)歸．而入于氣分矣．且雄黃之氣重于散．而不使陰火之毒．內(nèi)郁于氣機(jī)．蜀椒之氣重于斂．而不使陰火之毒．上炎于喉咽．然后以甘緩守中之甘草．兜托諸藥之性．高理于上焦．以輕浮疏泄之升麻．薄引陰火之邪．分散于玄竅．頓服者．取其力并也．老小再服．非老人小兒另行作服．蓋一升分作再服之義．舊注謬甚．陰毒之為病．面目青．身痛如被杖．咽喉痛．五日可治．七日不可治．升麻鱉甲湯．去雄黃蜀椒主之．此陰火之郁于上焦?fàn)I分．而殘暴其血中之清陽(yáng)者．營(yíng)血屬陰而受毒．故曰陰毒．與傷寒陰邪中臟之毒．不涉．營(yíng)血受陰火之毒．色不上華．故面青．又肝藏血．而開(kāi)竅于目．營(yíng)血傷于陰熱．而肝氣外應(yīng)．故目亦青也．營(yíng)行脈中．營(yíng)血熱而脈絡(luò)之氣不舒．故身痛如被杖也．膻中為陽(yáng)腑而多熱．其別絡(luò)．則內(nèi)通心主之血．而外絡(luò)咽喉．陰火逼營(yíng)陰．而膻中更熱．故上逆于咽喉而刺痛也．五日以內(nèi)可治．七日以外不可治．以陰火之毒．如陰險(xiǎn)陰毒之人．其陰狠忍酷．不問(wèn)中氣中血．俱不得因循養(yǎng)禍以待斃也．即主本湯而獨(dú)去雄黃蜀椒者．以陰火熱邪．其中傷血分而耗血．與中傷氣分而耗血頗同．故只消去其氣分之使藥．而已足矣．舊注牽扯疫熱陰寒．以釋陰陽(yáng)二毒．略無(wú)是處．