《移精變氣論》曰∶變化相移，以觀其妙，以知其要，故欲知其要，則色脈是矣。言所以知四時五行之氣，變化相移之要妙者何？以色脈故也。色以應(yīng)日，脈以應(yīng)月，常求其要，則其要也。（言脈應(yīng)月，色應(yīng)日者，故候之則準(zhǔn)也。常求色脈之差忒，則是平人之診要也。）粗工兇兇以為可攻，故病未已，新病復(fù)起，（謂粗工，不料事宜，非病妄治，則其害反增矣。）治之要極，無失色脈，用之不惑，治之大則。（惑，為惑亂，則為法則也。言色脈之應(yīng)，昭然不欺，但順用而不亂紀(jì)綱，則治病審當(dāng)之大法也。）得神則昌，失神則亡。（此詳言治法，以色脈為要之極，而其要之一，惟在于得審而已。神者，病者之神氣也。）