岐伯曰∶“察九候七診，（九候注見前。）獨(dú)小者病，獨(dú)大者病，獨(dú)疾者病，獨(dú)遲者病，獨(dú)熱者病，獨(dú)寒者病，獨(dú)陷下者病。（此言九候之中，有獨(dú)見之脈，而與他部不同，即按其部而知其病之所在也。七者之中，既言獨(dú)疾則主熱矣，既言獨(dú)遲則主寒矣，而又言獨(dú)寒獨(dú)熱者，何也？必于陰部得沉微遲澀之脈，故又言獨(dú)寒也；必于陽部得洪實(shí)滑數(shù)之脈，故又言獨(dú)熱也。獨(dú)陷下者，沉伏而不起者也。）形肉已脫，九候雖調(diào)猶死。（形肉脫去者，大肉盡去也。脾主肌肉，為五臟之本，未有脾氣脫而能生者。雖九候之中無獨(dú)見之七診，然終不免于死亡矣。）七診雖見，九候皆從者不死。”（從，順也。謂脈順?biāo)臅r(shí)之令，合五臟之常，及與病癥為順也。既得順候，雖有獨(dú)大、獨(dú)小等，不至于死也。）