凡看癥之法，先辨內(nèi)傷、外感，次辨表、里，得其大概，然后切脈、問癥，與我心中符合，斯用藥無有不當(dāng)?？诒侵畾?，可以察內(nèi)傷、外感。身體動(dòng)靜，可以觀表里。口鼻者，氣之門戶也，外感、則為邪氣有余，邪有余，則口鼻之氣粗，疾出疾入。內(nèi)傷、則為正氣虛弱正氣虛，則口鼻之氣微，徐出徐入。此決內(nèi)外之大法也。動(dòng)靜者，表里之分也。凡發(fā)熱，靜而默默者，此邪在表也。若動(dòng)而躁，及譫語者，此邪在里也。而里證之中，復(fù)有陰陽之分凡病患臥，須看其向里、向外睡，仰睡、處長(zhǎng)睡，伸腳、蜷腳睡。向里者陰也，向外者陽也，仰者多熱，復(fù)者多寒，伸腳者為熱，蜷腳者為寒。又觀其能受衣被與否。其人衣被全覆，手腳不露，身必惡寒，既惡寒，非表證即直中矣。若揭去衣被，揚(yáng)手露腳，身必惡熱，既惡熱，邪必入腑矣。此以身體動(dòng)靜并占其寒熱也。然又有陽極似陰，其人衣被全覆昏昏而睡；復(fù)有陰極似陽，假渴煩躁，欲坐臥泥水中。此乃真熱假寒、真寒假熱之象，尤不可以不辨。