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氣有九論

氣者,一身之主。內(nèi)無七情所傷,外無寒暑所犯,則一氣周流百骸疏暢。如有七情所干、寒暑所犯,則疾病生焉。《內(nèi)經(jīng)》云:怒則氣上,喜則氣緩,悲則氣消,恐則氣下,驚則氣亂,勞則氣耗,思則氣結(jié),寒則氣收,熱則氣泄,九氣不同,為病亦異。張子和論之詳矣,予不復(fù)論。如以氣虛、氣實(shí)論之,夫?qū)嵳撸皻鈱?shí)也;虛者,正氣虛也。氣虛為病,或精神短少,或倦怠嗜臥,或少進(jìn)飲食,或眩暈,或痿躄,或自汗,或泄瀉,或遺脫,諸病生焉。審其癥候,診其脈息,果然氣虛,則人參黃芪白術(shù)之類必當(dāng)用用也。若夫心痛、脅痛、小腹氣痛,此則邪氣阻遏①,正氣不行,故作痛耳。邪氣何也?或寒、或熱、或痰、或食、或血是也。法當(dāng)先去其邪,則正氣流通,痛不作矣。大抵氣屬陽,調(diào)氣之藥必用溫散,如沉香木香丁香茴香藿香白豆蔻、陳皮香附砂仁之類。如病日久,則氣從火化,而溫?zé)嶂畡植豢蓡瓮叮匾?a target="_blank" href="/zhongyi/zy3771oa/">黃芩、黃連梔子之類為主,少加熱藥為之向?qū)АS致劊瑲庹哐龋邭庵洌瑲饧炔⊙桑瑒t血不得以獨(dú)利,故亦從而病焉。是以治氣藥中必加理血之品,如當(dāng)歸、芍藥、川芎紅花桃仁之類。 ①遏:e4(音扼〕。阻止。