上七十又八品，仲景一二方劑，俱使用之，故無所取其征者。如彼粳米之于白虎湯、附子粳米湯、竹葉石膏湯、麥門冬湯七證也，小麥之于甘草小麥大棗湯證也，赤小豆之于瓜蒂散證也，膠飴之于大小建中湯二證也，雞子白之于苦酒湯證也，礬石之于礬石丸、硝石礬石散、礬石湯三證也，土瓜根之于土瓜根散證也，干蘇葉之于半夏濃樸湯證也，瓜子、瓜瓣之于大黃牡丹皮湯、葦莖湯二證也，皂莢之于皂莢丸、桂枝去芍藥加皂莢湯二證也，蜀椒之于大建中湯證也，秦皮、白頭翁， 皮之于白頭翁湯二方證也，山茱萸又薯蕷之于八味丸證也，是所以其日用試效者也。雖然，皆在于成方妙用如何而已，不必在于取一味一味之功，則又無所以取其征者。故東洞翁于此七十余品，蓋闕如，但粳米之于方也。凡七首，此物之于民食也，其美與錦比焉，其功亦所以最大者，故又治其疾病亦多其功。而本草不載此物者，何哉？惟陶弘景《別錄》，始載粳米治病之功，曰∶益氣，止煩，止渴，止泄。不過此四功也。蓋仲景之用粳米也，白虎湯三方證曰∶大煩渴，或曰舌上干燥而煩，欲飲水數(shù)升，或曰口燥渴，或曰渴欲飲水，口干舌燥，或曰熱骨節(jié)疼煩。竹葉石膏湯證曰∶逆欲吐。麥門冬湯證曰∶大逆上氣。大逆者，上逆也，上逆則必煩渴，煩渴則舌上必干燥，是粳米有止煩止渴之功也。桃花湯證曰∶下利。又曰∶下利不止。附子粳米湯又能治腹痛下利，是粳米有止泄之功也。故陶弘景嘗見此數(shù)方之證，以為粳米止煩止渴止泄也。益氣者，是道家言，非疾醫(yī)之事矣。近世稱古方家者，以為民生常食之物，安能治彼病毒矣乎？是未知粳米之功，取征于此七方也。夫粳米若作谷食，則實為氓民生命，作之藥物，則又足以為治病大材。猶生姜、大棗、作之菜果，則足以養(yǎng)性；作之藥物，則大有力于治病毒也。雖然，仲景之用粳米也，有其主治，未可悉知者，唯存而不論亦可也。肘后方有粳米一味，治猝腹痛之方。由此觀之，又附子粳米湯之治腹中雷鳴切痛，桃花湯之治下利腹痛，亦似偏取粳米之功矣。猶小麥之治急也，如彼白 酒，則中華人家常所造釀者也。經日易損，故不能久藏蓄之。我邦飲物，未嘗用白酒矣！故無敢造釀者，假令醫(yī)家雖欲常藏蓄之，未能每每釀之，則豈得備于不虞矣乎？茍亦每每造釀之，不堪其費之多也，故若遇胸痹之病，則白 ，其何所取之？是我古方家之所嘆也！嗚呼！皇和與中華土宜之所然也，我其無如之何而已，此外若有往往試之者，俟他日之論定考征云爾。 安永戍初夏十二日