馮魯瞻曰∶解顱者，頭縫開解而顱不合也。書曰∶母虛羸瘦，父虛解顱。是由稟氣不足，先天腎元大虧，腎主腦髓，腎虧則腦氣不足，故顱解開。然人無腦髓，猶樹無根，不過千日，則成廢人。有以父精不足則解顱，眼白睛多為論者，有以屬母之血虛熱多而論者，其候多愁少喜，目白睛多，面 白色，若成于病后者尤兇。宜久服地黃丸，外用封囟法可也。亦有因懷胎五月，忽被大風(fēng)大雨，雷電驚胎，以致顱骨開解者。然是證若至年長不合，必至骨中蒸熱，肉干皮黑，肢體柴瘦，骨節(jié)皆露，成鶴膝者，大宜調(diào)補(bǔ)天元，以圖萬一。（《錦囊》） 陸亭川曰∶六味地黃丸，本滋肝養(yǎng)腎之仙丹，用之于初生嬰孩，其功更大。凡小兒百日外，每早白湯化服一丸，此時(shí)小兒知識(shí)未開，服之培補(bǔ)先天，極有神功。蓋肝主筋，腎主骨，自幼服之，不但無解顱之患，且強(qiáng)其筋骨，膝蓋易滿，行走亦快，此發(fā)前人未發(fā)之論，故標(biāo)之于此，以為保嬰之一助也。但小兒服丸后，隔一時(shí)再與乳吃，如外感風(fēng)暑，內(nèi)傷乳食，即暫停，愈后再服。 澄曰∶解顱乃先天稟受本虧，乳食不調(diào)，生而多病，是以頭顱分解。惟六味地黃加紫河車為丸，服之自合，用之屢效。