前論陽(yáng)脈候先受，陰脈候后受者，其義本之叔微。叔微于濕溫之脈，陽(yáng)濡而弱，陰小而急，則云先受溫，后受濕，以彼準(zhǔn)此，義當(dāng)如是，并以知溫脈濡弱也。經(jīng)意謂邪中于人，其兼及表里者，當(dāng)陰陽(yáng)如一，如溫瘧是。若先受某邪，后又受某邪，則先之兼見于陰者，必退而并于陽(yáng)，斯后之獨(dú)見于陰者，乃得而乘于陽(yáng)。風(fēng)溫、溫毒、溫疫脈法皆如是。后者之不得陷于陽(yáng)也，以陽(yáng)有宿邪也；先者之不得越于陰也，以陰有新邪也。新者欲下不得下，宿者欲上不得上。不得下而因汗之，則宿者隨新者以俱升而病劇；不得上而因下之，則新者隨宿者以深入而病變。此二變者皆難治。必明于溫?zé)嶂}法，而后溫病可診也；亦必明于溫病之診法，而后溫病可治也。所以溫病大法禁汗下偏行之治，而宜汗下并行之治，萎蕤湯汗下并行之方也。由萎蕤而推之他方，思過半矣。