古書言病之遇節(jié)即發(fā)也，僅見于《巢源·尸注候》，而目見甚多。有發(fā)于交節(jié)日者，有發(fā)于交節(jié)前后數日者，不必盡是尸注。總之，病根不拔，則愈而復發(fā)。其必遇節(jié)何也？考萬物應節(jié)而來者，莫如八風，以風為中央土氣，（本《尚書·洪范》鄭注，詳前《原風濕》。）土于五常主信，故至期而不爽，而經謂風者百病之長，是知遇節(jié)即發(fā)之病必風也。風留經脈，則隨感而作，且五日為候，三候為氣，一氣者月郭盈虧之大法。人身惟經脈隨月郭之盈虧以為盛衰，故必久風之在經脈中者，方為遇節(jié)即發(fā)；若病不在經脈中，雖屬久風，亦不至遇節(jié)即發(fā)也。故遇節(jié)即發(fā)之狀，于風虛勞獨多。