本論以前人信經(jīng)太過（經(jīng)謂熱病者，傷寒之類也。又以《傷寒論》為方法之祖，故前人遂于傷寒法中求溫?zé)幔行星曳复瞬。炝鶜庥谝弧?a>傷寒論》中，治法悉用辛溫，其明者亦自覺不合，而未能自立模范。瑭哀道之不明，人之不得其死，不自揣度而作是書，非與人爭名，亦毫無求勝前賢之私心也。至其序論采錄處，粗陳大略，未能細(xì)詳，如暑證中之大順散、冷香飲子、漿水散之類，俱未收錄。一以前人已有，不必屋上架屋，一以卷帙紛繁，作者既苦日力無多，觀者反畏繁而不覽，是以本論不過粗具三焦六淫之大概規(guī)模而已。惟望后之賢者，進(jìn)而求之，引而伸之，斯遇者之大幸耳。