夫飲食所以養(yǎng)生，過則傷脾，若過極則亦所以戕生者也，何則？痰火之病，始于水涸，金傷，金既受傷，則木寡于畏，其不凌脾者鮮矣。以脾受木賊，則運(yùn)化之機(jī)自遲，而復(fù)不能節(jié)其飲食，以致傷而復(fù)傷。輕則噯腐吞酸，重則痞滿疼痛，病體復(fù)加，有此則亦難乎其為治也。蓋欲攻積則妨正，欲溫中則動(dòng)火，過消導(dǎo)則反損脾，三者之法，豈其宜乎？況人藉水谷之氣以為養(yǎng)，土受木賊，則不能運(yùn)化精微，上歸于肺輸，布五臟，以養(yǎng)百骸，自是形日減，肌肉日消，其人即能飲能食，無乃食 而已，更何益耶？此謂調(diào)攝之一關(guān)也，可不謹(jǐn)哉！