傷寒者，由冬令之寒邪，傷于寒水之經(jīng)也。考諸賢之書，皆謂霜降之后，春分以前，有感觸者，是為傷寒。據(jù)六氣而推之，似乎不然。蓋霜降之后，猶是燥金主氣，有感之者，是涼氣也。如或天氣大寒，即《金匱》所謂未至而至也，春分以前，正是風(fēng)木司權(quán)，有感之者，是風(fēng)邪也，如或天氣大寒，即《金匱》所謂至而不去也，若此則界限分矣。其實(shí)傷寒之病，確在乎立冬之后，寒水主政之時(shí)，一交春令，風(fēng)木主政，便不可以傷寒名之。即有寒熱為病，與傷寒相似者，便是先賢所謂春應(yīng)溫而反寒，寒疫之病也。夫傷寒之為病，頭疼身痛，寒熱無汗，脈來浮緊者，宜用辛散太陽法去前胡、紅棗，加紫蘇、蔥白治之，如體實(shí)邪盛者，仲圣麻黃湯亦可用之。若果有汗，脈浮而緩，便是傷風(fēng)之病，倘誤用之，變證蜂起矣。此略述寒邪初傷太陽寒水之經(jīng)之證也。其傳經(jīng)、兩感，合痛、并病，及誤治、變證、壞證，仲景書中細(xì)詳，可毋重贅。 豐嘗謂凡學(xué)時(shí)病者，必須參讀仲景《傷寒論》，庶可融會(huì)貫通，否則不可以言醫(yī)也。