問曰．何以識(shí)為陽(yáng)明病．答曰．陽(yáng)明之為病．胃家實(shí)是也．然泛言胃實(shí)．恰從何處辨證而知陽(yáng)明之為病．此其間亦有經(jīng)府之別．發(fā)熱汗自出．不惡寒．反惡熱．甚則舌上干燥而煩．渴欲飲水者．此是陽(yáng)明經(jīng)證．若潮熱不大便．譫語(yǔ)．腹?jié)M痛者．此屬陽(yáng)明府證．傳經(jīng)之邪．在經(jīng)則傳．入府則不傳．故曰陽(yáng)明居中土也．萬(wàn)物所歸．無(wú)所復(fù)傳．惟有亟從下奪而解．其欲作經(jīng)者．陽(yáng)明一經(jīng)．來路自太陽(yáng)．去路自少陽(yáng)．其太陽(yáng)證未罷．而陽(yáng)明證已見者．亟當(dāng)從太陽(yáng)領(lǐng)出其邪．以斷陽(yáng)明從入之路．若陽(yáng)明證具．而少陽(yáng)證未見者．當(dāng)直折本經(jīng)散漫之熱．使胃中津液和而愈．以斷陽(yáng)明從出之路．若陽(yáng)明證未罷．而少陽(yáng)證已見者．又當(dāng)亟從少陽(yáng)和解之法．即以斷從少陽(yáng)轉(zhuǎn)入三陰之路．此傳經(jīng)之邪．亟當(dāng)相其人胃中之津液．前后照顧．預(yù)防變逆．不必盡屬可攻之證．至既入于府．無(wú)所復(fù)傳．不予亟攻．津液隨竭．則惟當(dāng)急下以存陰．更不必有所瞻顧．欲識(shí)陽(yáng)明病．先要在經(jīng)府上辨明真確而或謂病在陽(yáng)明．概從清涼攻下者．此非法也．