太陽病．頭痛發(fā)熱．身疼腰痛．骨節(jié)疼痛．惡風(fēng)無汗而喘者．麻黃湯主之． 足之太陽．其脈上際巔頂．而下連腰足．而寒之為氣．足以外閉衛(wèi)陽．而內(nèi)郁營(yíng)血．故其為病． 有頭痛發(fā)熱．身疼腰痛．骨節(jié)疼痛．惡風(fēng)無汗而喘之證．然惟骨痛、脈緊、無汗．為麻黃湯的證． 其余則太陽中風(fēng)亦得有之．學(xué)人若不以骨痛、脈緊、無汗為主．而但拘頭痛、發(fā)熱等證．必致發(fā)非所當(dāng)發(fā)矣．雖本文不言脈緊．然可從無汗而推．猶太陽傷寒條．不言無汗．而以脈緊該之也． 麻黃湯方 麻黃（三兩去節(jié)） 桂枝（三兩去皮） 甘草（一兩炙） 杏仁（七十個(gè)去皮尖） 上四味．以水九升．先煮麻黃減二升．去上沫．納諸藥．煮取二升半．去滓．溫服八合．覆取微似汗．不須啜粥．余如桂枝法將息． 人之傷于寒也．陽氣郁而成熱．皮膚閉而成實(shí)．麻黃輕以去實(shí)．辛以散寒．溫以行陽．杏仁佐麻黃．達(dá)肺氣、泄皮毛、止喘急．王好古謂其治衛(wèi)實(shí)之藥是也．然泄而不收．升而不降．桂枝、甘草．雖曰佐之．實(shí)以監(jiān)之耳． 脈浮者．病在表．可發(fā)汗．宜麻黃湯． 脈浮而數(shù)者．可發(fā)汗．宜麻黃湯． 二條憑脈以言治．而不及證．且但舉浮與數(shù)．而不言緊．而云可與麻黃湯發(fā)汗．殊為未備． 然仲景自有太陽傷寒條與麻黃湯證．在學(xué)人當(dāng)會(huì)通全書而求之．不可拘于一文一字間也． 太陽病．脈浮緊．無汗發(fā)熱．身疼痛八九日不解．表證仍在．此當(dāng)發(fā)其汗．服藥已．微除．其人發(fā)煩目瞑．劇者必衄．衄乃解．所以然者．陽氣重故也．麻黃湯主之． 脈浮緊．無汗發(fā)熱．身疼痛．太陽麻黃湯證也．至八九日之久而不解．表證仍在者．仍宜以麻黃湯發(fā)之．所謂治傷寒不可拘于日數(shù)．但見表證脈浮者．雖數(shù)日猶宜汗之是也．乃服藥已．病雖微除．而其人發(fā)煩目瞑者．衛(wèi)中之邪得解．而營(yíng)中之熱未除也．劇者血為熱搏．勢(shì)必成衄．衄則營(yíng)中之熱亦除．而病乃解．所以然者．陽氣太重．營(yíng)衛(wèi)俱實(shí)．故須汗血并出．而后邪氣乃解耳． 陽氣、陽中之邪氣也．郭白云云、麻黃湯主之五字．當(dāng)在此當(dāng)發(fā)其汗下．是． 傷寒脈浮緊．不發(fā)汗．因致衄者．麻黃湯主之． 太陽病．脈浮緊．發(fā)熱．身無汗．自衄者愈． 傷寒脈浮緊者．邪氣在表．法當(dāng)汗解．而不發(fā)汗．則邪無從達(dá)泄．內(nèi)搏于血．必致衄也．衄則其邪當(dāng)去．而猶以麻黃湯主之者．此亦營(yíng)衛(wèi)并實(shí)．如上條所云陽氣重之證．上條衛(wèi)已解而營(yíng)未和．故雖已發(fā)汗．猶須得衄而解．此條營(yíng)雖通而衛(wèi)尚塞．故既已自衄．而仍與麻黃湯發(fā)汗而愈． 然必欲衄而血不流．雖衄而熱不解者．乃為合法．不然．靡有不竭其陰者．于是仲景復(fù)著奪血無汗之例曰．脈浮緊． 發(fā)熱．身無汗．自衄者愈．謂陽氣重者．須汗血并出．以泄其邪．其稍輕者．設(shè)得衄血．邪必自解．身雖無汗．固不必更以麻黃湯發(fā)之也． 太陽病．十日已去．脈浮細(xì)而嗜臥者．外已解也．設(shè)胸滿脅痛者．與小柴胡湯．脈但浮者． 與麻黃湯． 太陽病．至十余日之久．脈浮不緊而細(xì)．人不躁煩而嗜臥．所謂緊去人安．其病為已解也，下二段是就未解時(shí)說．謂脈浮細(xì)不嗜臥．而胸滿脅痛者．邪已入少陽．為未解也．則當(dāng)與小柴胡湯．若脈但浮而不細(xì)．不嗜臥者．邪猶在太陽而未解也．仍當(dāng)與麻黃湯．非外已解而猶和之發(fā)之之謂也．