何松庵曰∶產(chǎn)后氣血大損，諸事必須保重，切不可恃健勞碌，致內(nèi)傷外感六淫七情諸證，為患莫測(cè)。故產(chǎn)后證，先以大補(bǔ)氣血為主。雖有他證，以末治之。或欲去邪，必兼補(bǔ)劑為當(dāng)，不宜專用峻厲，再損血?dú)狻? 慎齋按∶以上四條，序治產(chǎn)后有攻補(bǔ)之法也。子和之論，專主攻邪。丹溪之論，專主補(bǔ)虛。兩賢之法，各自有見，而丹溪之說為長(zhǎng)。故必合《良方》、正宗二說以參之，乃攸當(dāng)也。