楊仁齋曰∶叔和以左手太陽浮大為男，右手太陰沉細為女。元賓以右手浮大為女，左手沉實為男。較是二說，不無 牾。然即《脈經》本旨而詳之，又有若異而實同者。經曰∶左手沉實為男，右手浮大為女。又曰∶左右手俱浮大者，生二女；俱沉實者，生二男。元賓之所主者此也。經曰∶左手尺中浮大者男，右手尺中沉細者女。又曰∶尺脈俱浮產二男，尺脈俱沉產二女。 叔和之所主者此也。何者沉細之說與沉實之義不同，右尺浮大之說與右手浮大亦異？欲知男女之法，大抵沉實者為男，沉細者為女。右尺浮大者，固知其女；左尺浮大者，大抵皆男。沉細為女，沉實為男，即所謂諸陽為男，諸陰為女是也。左尺浮大為男，右尺浮大為女，即所謂左疾為男，右疾為女是也。元賓言其詳，蓋合左右兩手而別陰陽。叔和言其略，特不過《脈經》論尺脈之義，尚何有異同之辨哉。 慎齋按∶以上五條，序辨男女之脈也。男女之脈，自叔和而下，紛紛聚訟，益為支離。即明如丹溪，而以左右子宮分男女，更有以左大順男，右大順女。此左右以醫(yī)者為言，猶屬不解。前條唯景岳、碩甫二說，為得其正也。