胡孝曰∶男女交媾，其凝結(jié)成胎者，雖不離精血，猶為后天滓質(zhì)之物，而一點(diǎn)先天之氣萌于情欲之感者，妙合于其間。朱子所謂稟于有子之初，《悟真篇》所謂生身受氣初者是也。醫(yī)之上工，因人無(wú)子，語(yǔ)男則主于精，語(yǔ)女則主于血。著論立方，男子以補(bǔ)腎為要，女子以調(diào)經(jīng)為先。又參以補(bǔ)氣行氣之說(shuō)，察其脈絡(luò)，究其盈虧，審而治之，然后一舉可孕也。