味甘，氣平。一云味咸，氣寒。無毒。為世珍寶，多產(chǎn)藍田。（在長安東南。）顏色五般，書傳詳載。黑者如純漆，赤者如雞冠。白類截肪，黃若蒸栗。（惟青玉無說。）其質(zhì)溫潤而澤，其音清越而長。叩之即鳴，自異群石。玉工雕琢，屑落如麻。凡入劑中，色貴純白。 （他色不用。）研絕細免致淋壅，（一說∶餌玉當以消作水者為佳，研粉末，終使人淋壅。） 惡鹿角毋相和攙。解渴咽喉，除熱胃脘。潤心神明目，滋毛發(fā)滅瘢。助音聲，定喘息。久服勿已，耐老輕身。 又有玉泉，乃玉泉液。仙室池中者為上，（此最難得。）以法消成者亦佳。 （玉可以烏米酒，或苦酒、地榆酒，消之為水。亦可蔥漿水，消之為粘。一法玉屑一升，地榆草、稻米各一升，取白露二升，同置銅器中，煮米熟，玉屑化為水，絞取汁，名曰玉液。 ）是玉精華，色甚明徹。療百病尤妙，惡款冬須知。強骨柔筋，安魂定魄。長肌肉益氣，耐寒暑延年。人臨死灌下五斤，尸三年不致朽爛。 玉井水出有玉處所，常服者亦獲壽長生。 （謨）按∶先哲云∶玉之所以異于群石者，以其堅而有理，火刃不可傷為別耳，匪但質(zhì)潤而音清也。茍弗精知，則近似者甚多。如 ，亦可以雜也。《書》曰∶燕石入笥，卞氏長號，其以此夫。又云∶凡石韞玉，但夜將石映燈看之，內(nèi)有紅光明如初出日者，便知有玉。卞和刖足，以不鑒也。其色五般∶今惟青白者常有，黑者時有，黃赤者絕無。雖禮之六器，亦不能得其真，況其他乎！服餌之人，必須屏居山林。排棄嗜欲，方獲效驗。倘或酒色弗戒，反致發(fā)熱，自投于死。蓋玉稟純陽之精，而酒色助火甚速。以火濟火，安得不然。故《本經(jīng)》注曰∶若未深解節(jié)度，勿輕服之。