《素問(wèn)·病能篇》∶摩之切之。《至真要大論》∶摩之浴之。《調(diào)經(jīng)論》言∶按摩勿釋者再。《離合真神論》∶治之以按摩醪藥。《前漢·藝文志》∶黃帝岐伯《按摩十卷》，《小兒按摩經(jīng)》，四明陳氏著集載《針灸大成》。周于蕃曰∶按而留之，摩以去之。又曰∶急摩為瀉，緩摩為補(bǔ)，摩法較推則從輕，較運(yùn)則從重。或用大指，或用掌心，宜遵《石室秘錄》∶摩法不宜急，不宜緩，不宜輕，不宜重，以中和之義施之。其后掐法屬按，揉法，推、運(yùn)、搓、搖等法，均從摩法出也。 一、摩腹。用掌心，團(tuán)摩滿腹上，治傷乳食。(周于蕃） 一、摩左右脅。左右脅在胸腹兩旁肋膊處。以掌心橫摩兩邊，得八十一次，治食積痰滯。(周于蕃） 一、摩丹田。丹田在臍下，以掌心由胸口直摩之，得八十一次，治食積氣滯。(周于蕃） 一、摩神闕。神闕即肚臍。以掌心按臍并小腹，或往上，或往下，或宜左，或宜右，按而摩之，或數(shù)十次數(shù)百次，治腹痛，并治便結(jié)。(周于蕃） 一、摩總經(jīng)、天河、曲池三穴。以右手大指?jìng)?cè)直摩之，自能開(kāi)胸退熱。(《按摩經(jīng)》） 按∶摩法，前人以藥物摩者多，而以手法摩者，祗此數(shù)條。其后推、運(yùn)、搓、搖等法，皆從摩法體會(huì)出之，摩之名雖易，摩之義則一也，習(xí)按摩者其知之。(惕厲子）