靈樞九針十二原篇曰∶五臟五 ，五五二十五 ；六腑六 ，六六三十六 。所出為井，所溜為滎，所注為 ，所行為經(jīng)，所入為合。夫所出為井者，如水源出井，其氣正深，北方水也。所溜為滎者，滎，小水也，脈氣尚微，東方春也。所注為 者， ，輸也，經(jīng)由此而輸彼，其氣方盛，南方夏也。所行為經(jīng)者，經(jīng)氣大行，正盛于此，應(yīng)長(zhǎng)夏也。所入為合者，脈氣由此內(nèi)行，歸合于腑臟，西方金也。（按六十五難曰∶井者，東方春也，萬物之始生，故言所出為井也。合者，北方冬也，陽氣入臟，故言所入為合也。似亦近理，但證之本經(jīng)諸篇，則皆不合，當(dāng)以經(jīng)旨為是，因敢僭為改正，又詳針刺類第十七。）然經(jīng)絡(luò)遍身，無往非穴，今各經(jīng)之井滎 經(jīng)合穴，皆在手足而不逾肘膝者，正以手肘足膝，是為四關(guān)，四關(guān)者，乃關(guān)節(jié)之處，所以系周身三百六十五節(jié)之氣也。本篇曰∶節(jié)之交，三百六十五會(huì)。所言節(jié)者，神氣之所游行出入，非皮肉筋骨也。又曰∶四關(guān)主治五臟。是知周身經(jīng)絡(luò)，皆不出于四關(guān)，而十經(jīng)之要穴，皆不離于手足，欲求經(jīng)絡(luò)之妙者，必加意于關(guān)節(jié)之會(huì)焉。