嘗計夫人生根本兮由乎元氣。表里陽陽兮升降沉浮。出入營運兮周而復始，神機氣立兮生化無休。經(jīng)絡兮行乎肌表，臟腑兮通于咽喉。咽在前，其形堅健；喉在后，其質和柔。 喉通呼吸之氣，氣行五臟；咽為飲食之道，六腑源頭。氣食兮何能不亂，主宰者會厭分流。從此兮下咽入膈，臟腑兮陰陽不侔。五臟者，肺為華蓋而上連喉管；肺之下，心包所護而君主可求。此即膻中，宗氣所從。膈膜周蔽，清虛上宮。脾居膈下，中州胃同。膜聯(lián)胃左，運化乃功。肝葉障于脾后，膽腑附于葉東。兩腎又居脊下，腰間有脈相通。主閉蟄封藏之本，為二陰天一之宗。此屬喉之前竅，精神須賴氣充。又如六腑，陽明胃先。熟腐水谷，胃脘通咽。上口稱為賁門，谷氣從而散宣。輸脾經(jīng)而達肺，誠臟腑之大源。歷幽門之下口，聯(lián)小腸而盤旋。再小腸之下際，有闌門者在焉。此泌別之關隘，厘清濁于后前。大腸接其右，導渣穢于大便；膀胱無上竅，由滲泄而通泉。羨二陰之和暢，皆氣化之自然。再詳夫臟腑略備，三焦未言。號孤獨之府，擅總司之權。體三才而定位，法六合而象天。上焦如霧兮，靄氤氳之天氣；中焦如漚兮，化營血之新鮮。下焦如瀆兮，主宣通乎壅滯；此所以上焦主內而不出，下焦主出而如川。又總諸臟之所居，隔高低之非類。求脈氣之往來，果何如而相濟。以心主之為君，朝諸經(jīng)之維系。是故怒動于心，肝從而熾。欲念方萌，腎經(jīng)精沸。構難釋之苦思，枯脾中之生意。肺脈澀而氣沉，為悲憂于心內。惟脈絡有以相通，故氣得從心而至。雖諸臟之歸心，實上系之聯(lián)肺。肺氣何生？根從脾胃。賴水谷于敖倉，化精微而為氣。氣旺則精盈，精盈則氣盛。此是化源根，坎里藏真命。雖內景之緣由，尚根苗之當究。既云兩腎之前，又曰膀胱之后。出大腸之上左，居小腸之下右。其中果何所藏？蓄坎離之交 。為生氣之海，為元陽之竇。辟精血于子宮，司人生之夭壽。稱命門者是也，號天根者非謬。使能知地下有雷聲，方悟得春光彌宇宙。 十六絡穴圖（圖缺） 經(jīng)脈篇止千五絡，平人氣象論曰，胃之大絡，名曰虛里，是共十六絡也。然足太陰絡曰公孫，而復有脾之大絡曰大包，足陽明絡曰豐隆，而復有胃之大絡曰虛里，故諸經(jīng)之絡皆一，而惟脾胃之絡皆二。