聲由氣發(fā)，氣實則聲壯，氣虛則聲怯，故欲察氣之虛實者，莫先乎聲音。如《內(nèi)經(jīng)》諸篇有曰∶言而微，終日乃復(fù)言者，此奪氣也。有曰∶氣海有余者，氣滿胸中， 息面赤；氣海不足，則氣少不足以言。有曰∶心氣虛則悲，實則笑不休。有曰∶手少陰虛則不能言。有曰∶內(nèi)奪而厥，則為喑俳，此腎虛也。華元化曰∶陽候多語，陰證無聲。多語者易治，無聲者難榮。凡此皆聲音虛實之辯，故彼圣人者，聞聲知情，無所不達(dá)，此聲音之學(xué)，所以不可忽也。