燥濕痰，潤腎燥，宣通陰陽 辛溫有毒，體滑性燥，能走能散，能燥能潤。和胃健脾（去濕），補(bǔ)肝（辛散）潤腎，除濕化痰，發(fā)表開郁，下逆氣，止煩嘔，發(fā)音聲，利水道（燥去濕，故利水；辛通氣，能化液，故潤燥。丹溪謂∶二陳湯能使大便潤而小便長），救暴卒（葛生曰∶凡遇五絕之病，用半夏末吹入鼻中即活，蓋取其能作嚏也。五絕，謂縊死、溺死、壓死、魘死、產(chǎn)死也）。 治咳逆頭眩（火炎痰升則眩），痰厥頭痛，眉棱骨痛（風(fēng)熱與痰），咽痛（成無己曰∶半夏辛散，行水氣而潤腎燥。又局方半硫丸，治老人虛秘，皆取其潤滑也。俗以半夏、南星為性燥誤矣，濕去則土燥，痰涎不生，非二物之性燥也。古方用治咽痛、喉痹、吐血，非禁劑也。二物亦能散血，故破傷、撲打皆主之。惟陰虛勞損，則非濕熱之邪，而用利竅行濕之藥，是重竭其津液，醫(yī)之罪也，豈藥之咎哉。《甲乙經(jīng)》用治之眠，是果性燥者乎！半夏、硫黃等分，生姜糊丸，名半硫丸）胸脹（仲景小陷胸湯用之），傷寒寒熱（故小柴胡湯用之），痰瘧不眠（《素問》曰∶胃不和，則臥不安。半夏能和胃氣而通陰陽。《靈樞》曰∶陽氣滿，不得入于陰，陰氣虛，故目不得瞑，飲以半夏湯，陰陽既通，其臥立安。又有喘嗽不得眠者。 左不得眠屬肝脹，宜清肝；右不得眠屬肺脹，宜清肺），反胃吐食（痰膈），散痞除癭（癭多屬痰），消腫止汗（勝濕）。孕婦忌之（王好古曰∶腎主五液，化為五濕，本經(jīng)為唾、入肝為淚、入心為汗、入肺為涕、入脾為痰。痰者因咳而動，脾之濕也，半夏泄痰之際，不能治痰之本，治本者治腎也。咳無形，痰有形，無形則潤，有形則燥，所以為流脾濕而潤腎燥之劑也。俗以半夏為肺藥非也，止嘔為足陽明，除痰為足太陰。柴胡為之使，故柴胡湯用之。雖云止嘔，亦助柴、芩主寒熱往來，是又為足少陽也。時珍曰∶脾無濕不生痰，故脾為生痰之源，肺為貯痰之器。按∶有聲無痰曰咳，蓋傷于肺氣；有痰無聲曰嗽，蓋動于脾濕也；有聲有痰曰咳嗽，或因火、因風(fēng)、因寒、因濕、因虛勞、因食積，宜分證論治。大法治嗽，當(dāng)以治痰為先，而治痰又以順氣為主。宜以半夏、南星燥其濕，枳殼、橘紅利其氣，肺虛加溫斂之味，肺熱加涼瀉之劑。趙繼宗曰∶二陳治痰，世醫(yī)執(zhí)之，內(nèi)有半夏，其性燥烈，若風(fēng)、寒、濕、食諸痰則相宜，至于勞痰、失血諸痰，用之反能燥血液而加病。按古有三禁，血家、汗家、渴家忌之，然亦間有用之者。俗以半夏專為除痰，而半夏之功用，不復(fù)見知于世矣。小柴胡湯、半夏瀉心湯，皆用半夏，豈為除痰乎？火結(jié)為痰，氣順則火降而痰消）。 圓白而大，陳久者良，浸七日，逐日換水，瀝去涎，切片，姜汁拌（性畏生姜，用之以制其毒，得姜而功愈彰）。柴胡、射干為使。畏生姜、秦皮、龜甲、雄黃。忌羊肉、海藻、飴糖。惡皂角。反烏頭（合陳皮、茯苓、甘草、名二陳湯，為治痰之總劑。寒痰佐以干姜、芥子，熱痰佐以黃芩、栝蔞，濕痰佐以蒼術(shù)、茯苓，風(fēng)痰佐以南星、前胡，痞痰佐以枳實、白術(shù)。更看痰之所在，加導(dǎo)引藥，惟燥痰非半夏所司也）。 韓飛霞造曲十法（一姜汁浸造，名生姜曲，治淺近諸痰。一礬水煮透，兼姜糊造，名礬曲，礬最能卻水，治清水痰。一煮皂角汁，煉膏，和半夏末為曲，或加南星，或加麝香，名皂角曲，治風(fēng)痰開經(jīng)絡(luò)。一用白芥子等分，或三分之一，竹瀝和成，略加曲糊，名竹瀝曲，治皮里膜外結(jié)核隱顯之痰。一麻油浸半夏三五日，炒干為末，曲糊造成。油以潤燥，名麻油曲，治虛熱勞咳之痰。一用臘月黃牛膽汁，略加熱蜜和造，名牛膽曲，治癲癇風(fēng)痰。一用香附、蒼術(shù)、撫芎等分，熬膏，和半夏末作曲，名開郁曲，治郁痰；一用芒硝居半夏十分之三，煮透為末，煎大黃膏和成，名硝磺曲，治中風(fēng)、卒厥、傷寒宜下由于痰者。一用海粉一兩、雄黃一兩、半夏二兩，為末煉蜜和造，名海粉曲，治積痰沉痼；一用黃牛肉煎汁煉膏，即霞天膏，和半夏末為曲，名霞天曲，治沉 痼痰，功效最烈）。以上并照造曲法，草庵七日，待生黃衣曬干，懸掛風(fēng)處，愈久愈良。