刺法。指以針尖方向與經(jīng)脈之間的逆(迎)、順(隨)關(guān)系來(lái)分別補(bǔ)瀉的方法。《靈樞·終始》：“瀉者迎之，補(bǔ)者隨之，知迎知隨，氣可令和。”較原則的提出了瀉法為迎、補(bǔ)法為隨的見解。后世醫(yī)家據(jù)此加以發(fā)揮，認(rèn)為迎隨是以經(jīng)絡(luò)循行的順逆為準(zhǔn)。明·楊繼洲曰：“至于經(jīng)脈為流行之道，手三陽(yáng)經(jīng)，從手上頭，手三陰經(jīng)，從胸至手，足三陽(yáng)經(jīng)，從頭下足，足三陰經(jīng)，從足入腹。故手三陽(yáng)瀉者，針芒望外(針尖向四肢)，逆而迎之；補(bǔ)者，針芒望內(nèi)(針尖向頭身)，順而追之，余者仿此。乃是因其氣血往來(lái)，而順逆行針也。”即順(隨)著經(jīng)脈循行方向進(jìn)針的為補(bǔ)法，逆(迎)著經(jīng)脈循行方向進(jìn)針的為瀉法。故亦稱針向補(bǔ)瀉。也有以順著經(jīng)脈的循行方向取穴，依次用針的為補(bǔ)法，逆著經(jīng)脈循行方向取穴，依次用針的為瀉法者。