（論一首，方四十四首，灸法六首） 論曰∶病有積有聚，何以別之？答曰∶積者，陰氣也；聚者，陽氣也。故陰沉而伏，陽浮而動，氣之所積，名曰積；氣之所聚名曰聚。故積者，五臟之所生；聚者，六腑之所成。 故積者陰氣也，其始發(fā)有常處，其痛（一作病）不離其部，上下有所終始，左右有所窮已。 聚者陽氣也，其始發(fā)無根本，上下無所留止，其痛無常處，謂之聚也。故以是別知積聚也。 經(jīng)絡(luò)受病，入于腸胃，五臟積聚，發(fā)伏梁、息賁、肥氣、痞氣、奔豚。積聚之始生至其已成，奈何？曰∶積之始生，得寒乃生，厥止乃成積。人之善病腸中積者，何以候之？曰∶ 皮薄而不澤，肉不堅而淖澤，如此則腸胃傷惡，惡則邪氣留止積聚，乃作腸胃之積。寒溫不次，邪氣稍止，至其蓄積留止，大聚乃起病。有身體腰、髀、股、 皆腫，環(huán)臍而痛，是為何病？曰∶病名伏梁，此風(fēng)根也。不可動，動之為水溺澀之病。少腹盛，左右上下皆有根者，伏梁也，裹膿血居腸胃之外，不可治，治之每切按之致死。此下則因陰，必下膿血，上則迫胃脘生（王冰云當(dāng)作出）膈，挾胃脘內(nèi)癰，此久病也，難療。居臍上為逆，慎勿動，亟奪其氣？溢于大腸？