產(chǎn)婦有子方下地，即昏暈不語(yǔ)，此氣血兩脫也，本在不救；然救之得法，亦有能生者。山得岐天師秘訣，何敢隱而不宣乎？當(dāng)斯之時(shí)，急用銀針刺其眉心，得血出則語(yǔ)矣。然后以人參一兩煎湯灌之，無(wú)不生者；即用黃耆二兩，當(dāng)歸一兩，名當(dāng)歸補(bǔ)血湯，煎湯一碗灌之亦得生。萬(wàn)不可于二方之中，輕加附子。蓋附子無(wú)經(jīng)不達(dá)，反引氣血之藥，走而不守，不能專注于胞胎，不若人參、歸、耆直救其氣血之絕，聚而不散也。蓋產(chǎn)婦昏暈，全是血室空虛，無(wú)以養(yǎng)心，以致昏暈。舌為心之苗，心既無(wú)主，而舌又安能出聲耶？夫眉心之穴，上通于腦，下通于舌，而其系則連于心，刺其眉心，則腦與舌俱通，而心之清氣上升，則瘀血自然下降矣，然后以參、耆、當(dāng)歸之能補(bǔ)氣生血者，煎湯灌之，則氣與血接續(xù)，又何至於死亡乎！雖單用參、耆、當(dāng)歸亦有能生者，然終不若先刺眉心之為更妙。世人但知灸眉心之法，不知刺更勝於灸，蓋灸法緩而刺法急，緩則難於救絕，急則易於回生，所謂“急則治其標(biāo)，緩則治其本”者，此也。