痰飲學說是中醫(yī)學獨特的理論精華之一。在浩瀚的中醫(yī)文獻中關于痰飲的記載非常豐富，《傅青主男科》就是一部對痰證有獨到見解的杰作。從現(xiàn)有文獻中看，隋唐以前，對痰與飲尚未作區(qū)別，而側(cè)重于飲的論述，這從《內(nèi)經(jīng)》、《傷寒論》、《金匱要略》等重要著作中即可以反映出來。到宋代，楊仁齋著《直指方》始將痰與飲明確區(qū)分，認為“痰之于飲，其由自別，其狀亦殊，痰質(zhì)稠粘，飲為清水。”之后，痰證學說代有發(fā)展。金元時，王隱君創(chuàng)“頑痰怪癥”說，史載之有“痰生百病”論，劉、張、李、朱四大家亦各有見地。明·張景岳論痰證治療，強調(diào)“善治痰者，惟能使之不生，方是補天之手”〔1〕的治本之策。《傅青主男科》一書對痰證的論述，不但繼承了前人的經(jīng)驗，且頗有新見，有所發(fā)揮。筆者僅就《傅青主男科》〔2〕所載有關痰證的內(nèi)容作一分析，探討其痰證辨治規(guī)律。