凡人生產(chǎn)，先知此十產(chǎn)證候，則生產(chǎn)之?huà)D永無(wú)傷損性命。生產(chǎn)之間，性命最重。幸而孩子易生，人不知福，萬(wàn)一有少艱難，則須臾之間，子母之命懸于絲發(fā)，但世人所患者，惟看生產(chǎn)。收生之人，少有精良妙手，緣此而多有傾性命。余因傷痛其事，不為無(wú)補(bǔ)。（外有盤(pán)腸產(chǎn)，仆添方法在后） 一曰正產(chǎn)∶正產(chǎn)者，蓋婦人懷胎十月滿足，陰陽(yáng)氣足，忽然腰腹作陣疼痛，相次胎氣頓陷，至于臍腹疼痛極甚，乃至腰間重痛，谷道挺迸，繼之漿破血下，兒子遂生，此名正產(chǎn)。 二曰傷產(chǎn)∶傷產(chǎn)者，蓋婦人懷胎，忽有七月、八月而產(chǎn)；忽至九月、十月而產(chǎn)；忽有經(jīng)一年、二年，乃至四年、五年而后產(chǎn)者。今獨(dú)以十月滿足為正產(chǎn)。蓋一人之生，陰注陽(yáng)定，各有時(shí)日，不可改移。今有未產(chǎn)一月以前，忽然臍腹疼痛，有如欲產(chǎn)，仍卻無(wú)事，是名試月，非正產(chǎn)也。但一切產(chǎn)母，未有前面正產(chǎn)證候，即不可令人抱腰，產(chǎn)母亦不可妄亂用力。蓋欲產(chǎn)之?huà)D，臍腹疼痛，兒身未順，收生之人，卻教產(chǎn)母虛亂用力，兒身才方轉(zhuǎn)動(dòng)，卻被產(chǎn)母用力一逼，遂使兒子錯(cuò)路，忽橫忽倒，不能正生，皆緣產(chǎn)母未當(dāng)用力之所致也。凡產(chǎn)母用力，須待兒子順身，臨逼門(mén)戶，方始用力一送，令兒下生，此方是產(chǎn)母之用力當(dāng)也。若未有正產(chǎn)之候而用力傷早，并妄服藥餌，令兒下生，譬如揠苗而助之長(zhǎng)，非獨(dú)無(wú)益，而又害之，此名傷產(chǎn)。 三曰催產(chǎn)∶催產(chǎn)者，言婦人欲產(chǎn)，漿破血下，臍腹作陣疼痛，其痛極甚，腰重、谷道挺迸，已見(jiàn)是正產(chǎn)之候，但兒卻未生，即可服藥以催之。忽有經(jīng)及數(shù)日，產(chǎn)母困苦，已分明見(jiàn)得是正產(chǎn)之候，但兒子難生，亦可服藥以助產(chǎn)母之正氣，令兒速得下生，此名催生。 四曰凍產(chǎn)∶凍產(chǎn)者，蓋言三冬之月，天氣寒冷，產(chǎn)母經(jīng)血得冷，則凝結(jié)而不散。因其血之不散，以至兒子不能生下。此之一弊，為害最深，然世人不知覺(jué)。若冬月，產(chǎn)婦下部不可脫去綿衣，并不坐臥寒冷之處，當(dāng)滿房著火，令遍房常有暖氣，常令產(chǎn)母背身向火，令臍下、腿膝間常有暖氣。若背上、心前少聞寒冷，須是暖炙綿衣以包之為貴，其血得熱則流散，使兒子易生，此名凍產(chǎn)。若春秋之間，天地少有陰濕寒冷之氣，亦可就房中以微炭火暖之為妙。 五曰熱產(chǎn)∶熱產(chǎn)者，蓋言盛暑之月，欲產(chǎn)之?huà)D當(dāng)要其溫涼得所，不可因熱恣意取涼，反有傷損胎氣。又生產(chǎn)之處，不可多著人數(shù)，切恐人多，熱氣逼襲產(chǎn)母。蓋人之血?dú)猓脽釀t散，熱過(guò)則損。今當(dāng)夏暑炎熱之盛，而產(chǎn)母氣虛，人氣一逼，則其血沸溢，而血得熱則上蒸，能令產(chǎn)母發(fā)熱頭痛，面赤昏昏如醉，乃至不知人事。世有名血暈者，緣此而成也，此名熱產(chǎn)。若值夏月，少有清涼之氣，陰雨之變。產(chǎn)母亦不可任意取涼，恐生大病。 六曰橫產(chǎn)∶橫產(chǎn)者，蓋兒子下生，先露其手，忽先露其臀，此因未當(dāng)用力而產(chǎn)母用力之過(guò)也。臍腹疼痛，兒身未順，則是產(chǎn)母用力一逼，遂致身橫而不能生下。不幸而有此證候，當(dāng)令產(chǎn)母安然仰臥，令看生之人推而入去。凡推兒之法，先推其兒身，令直上，漸漸通手以中指摩其肩，推其上而正之，漸引指攀其耳而正之。須是產(chǎn)母仰臥，然后推兒直上，徐徐正之，候其身正、門(mén)路皆順，煎催生藥一盞，令產(chǎn)母吃了，方可令產(chǎn)母用力，令兒下生，此名橫產(chǎn)。倘若看生之人非精良妙手，不可根據(jù)用此法，恐恣其愚，以傷人命。 七曰倒產(chǎn)∶倒產(chǎn)者，蓋因其母胎氣不足，關(guān)鍵不牢，用力太早，致令兒子不能回轉(zhuǎn)順生，便只直下先露其足也。治之之法，當(dāng)令產(chǎn)母于床上仰臥，令看生之人推其足，入去分毫。不得令產(chǎn)母用力，亦不得驚恐，候兒自順。若經(jīng)久不生，卻令看生之人輕輕用手內(nèi)入門(mén)中，推其足，令就一畔直上，令兒頭一畔漸漸順下，直待兒子身轉(zhuǎn)，門(mén)路正當(dāng)，然后煎催生藥，令產(chǎn)母服一盞后，方始用力一送，令兒生下，此名倒產(chǎn)。若看生之人非精良妙手，不可根據(jù)用此法，恐恣其愚，以傷人命。 八曰偏產(chǎn)∶偏產(chǎn)者，蓋因兒子回轉(zhuǎn)，其身未順，生路未正，卻被產(chǎn)母用力一逼，致令兒頭偏拄左腿，忽偏拄右腿，致令兒雖近人門(mén)而不能生下。但云兒已露頂，然不知兒之所露即非頂也，忽左額角、忽右額角而已。謂兒頭偏拄一畔，以此不能生。收之之法，當(dāng)令產(chǎn)母于床上仰臥，令看生之人輕輕推兒近上，以手正其頭，令兒頭頂端正向人門(mén)，然后令產(chǎn)母用力一送，即使兒子生下。若是小兒頭之后骨偏拄谷道，即令兒卻只露額，當(dāng)令看生之人，以一件綿衣炙令溫暖用裹手，急于谷道外旁輕輕推兒頭令正，即便令產(chǎn)母用力送兒生也，此名偏產(chǎn)。凡于谷道外旁推兒頭正，須推其上而正之，仍是小用輕力推些上，兒而正之也。若看生之人非精良妙手，不可根據(jù)用此法，恐恣其愚，以傷人命。 九曰礙產(chǎn)∶礙產(chǎn)者，蓋言兒身已順，門(mén)路俱正，兒子已露正頂而不能生下。蓋因兒身回轉(zhuǎn)，肚帶攀其肩，以此露正頂而不能生，此名礙產(chǎn)。收之之法，當(dāng)令產(chǎn)母于床上仰臥，令看生之人輕輕推兒近上，徐徐引手，以中指按兒肩下其肚帶也。仍須候兒身正順，方令產(chǎn)母用力一送，使兒子下生，此名礙產(chǎn)。若看生之人非精良妙手，不可根據(jù)用此法，恐恣其愚，以傷人命。 十曰坐產(chǎn)∶坐產(chǎn)者，蓋言兒子之欲生，當(dāng)從高處牢系一條手巾，令產(chǎn)母以手攀之，輕輕屈足坐身，令兒生下，非令產(chǎn)母臨生兒時(shí)坐著一物，此名坐產(chǎn)。若是產(chǎn)母兒將欲生，卻令坐著一物，即抵著兒路，不能生也。 十一曰盤(pán)腸產(chǎn)∶（續(xù)添） 趙都運(yùn)恭人，每臨產(chǎn)則子腸先出，然后產(chǎn)子。產(chǎn)子之后，其腸不收，甚以為苦，名曰盤(pán)腸產(chǎn)。醫(yī)不能療。偶在建昌，得一坐婆施之一法而收之。其法遇產(chǎn)后子腸不收之時(shí)，以醋半盞，新汲冷水七分，碗調(diào)停， 產(chǎn)婦面，每 一縮，三 收盡。此良法也，后學(xué)不可不知。 治推腸生方，又名盤(pán)腸產(chǎn)。 上以半夏為末，搐鼻中則腸上矣。 又方∶以大紙捻，以麻油潤(rùn)了，點(diǎn)燈吹滅以煙熏產(chǎn)婦鼻中，腸即上矣。 又方∶以蓖麻子十四粒，去殼、研如膏，貼產(chǎn)婦頭頂中心，腸即上，即拭去。