（齊·光祿大夫褚澄遺書） 飲食五味，養(yǎng)髓、骨、肉、血、肌膚、毛發(fā)。男子為陽，陽中必有陰，陰中之?dāng)?shù)八，故一八而陽精升，二八而陽精溢。女子為陰，陰中必有陽，陽中之?dāng)?shù)七，故一七而陰血升，二七而陰血溢。皆飲食五味之實秀也。方其升也，智慮開明，齒牙更始，發(fā)黃者黑，筋弱者強。暨其溢也，凡充身體、手足、耳目之余，雖針芥之歷，無有不下。凡子形肖父母者，以其精血嘗于父母之身，無所不歷也。是以父一肢廢，則子一肢不肖其父；母一目虧，則子一目不肖其母。然雌鳥、牝獸無天癸而成胎，何也？鳥獸精血往來尾間也。精未通而御女以通其精，則五體有不滿之處，異日有難狀之疾。陰已痿而思色以降其精，則精不出而內(nèi)敗，小便道澀而為淋。精已耗而復(fù)竭之，則大小便道牽疼，愈疼則欲大小便，愈便則愈疼。女人天癸既至，逾十年無男子合，則不調(diào)；未逾十年，思男子合，亦不調(diào)。不調(diào)則舊血不出，新血誤行或漬而入骨，或變而之腫，或雖合而難子。合男子多則瀝枯、虛人；產(chǎn)乳眾則血枯殺人。 觀其精血，思過半矣。