稟天地之陽，兼得乎土金之氣，故味甘、辛、其氣大熱，有小毒，木之補(bǔ)陽者也。氣之薄者桂枝也，氣薄則發(fā)泄，故桂枝上行而發(fā)表。氣之濃者肉桂也，氣濃則發(fā)熱，故肉桂下行而補(bǔ)腎，此大地親上親下之道也。甘辛大熱，所以益陽，甘入血分，辛能橫走熱則通行，所以添血脈，補(bǔ)命門，理心腹之疾，受寒霍亂轉(zhuǎn)筋，補(bǔ)氣脈之虛，勞倦內(nèi)傷不足，暖腰膝，強(qiáng)筋破 疲止痛，祛風(fēng)痹骨節(jié)掣疼，陰腹內(nèi)沉寒痼疾，逐營衛(wèi)風(fēng)寒，療九種心痛。通月閉經(jīng)瘀作楚，催難產(chǎn)胞衣不下。陽盛陰虛者忌之。宜擇形卷如筒，肉色紫潤，其味甜極而兼辛者佳。臨用去皮切破，否則氣味走失，功效便差。并忌火焙，蓋諸香見火，則無功耳。產(chǎn)子官濱，故名官桂。名桂心者，美之之詞，取去盡粗皮近里之極紫極甜者是也。如入補(bǔ)藥，藉其鼓舞藥性者，則入藥同煎；如全仗其行血走竄者，則群藥煎好方入煎一二沸用。 肉桂能墮胎通血脈，下焦寒冷，秋冬腹痛泄奔豚，利水道，溫經(jīng)暖臟，破血通經(jīng)，救元陽之痼冷，扶脾胃之虛寒，堅(jiān)筋骨壯陽道，溫行百藥，腰痛脅痛必需，和血逐瘀痛氣消癰并捷，宣氣血而無壅。利關(guān)節(jié)而有靈，托癰疽痘毒，能引血成膿，辛能散風(fēng)，甘能和血，溫能行氣，香能走竄百脈，言乎用者，以木得桂而枯之義也。氣濃則發(fā)熱，入肝走腎，專補(bǔ)命門真火不足，而導(dǎo)火歸元也，故曰桂者圭也，引導(dǎo)陽氣，如執(zhí)圭以使，至于臨產(chǎn)用以催生，須臾如手推下者，亦補(bǔ)火入肝走腎之力也。其春夏禁服，秋冬宜煎者，言其常也。舍時(shí)從癥者，處其變也，至于瘧疾人發(fā)寒熱不已，用上好刮肉桂，去盡粗皮錢余，瘧將發(fā)時(shí)，預(yù)口中噙之，則寒退熱減，神爽思食，而愈可見其補(bǔ)真火，散陰寒之神功矣。桂枝味薄體輕，上行頭目，橫行手臂，調(diào)營衛(wèi)和肌表，止煩出汗，疏邪散風(fēng)，內(nèi)理心腹之痛，外解皮膚之寒，直行而為奔豚之向?qū)В越?jīng)走膀胱也。 有汗能止，無汗能發(fā)者，以其能調(diào)和營衛(wèi)，邪不容而開合得也。麻黃，桂枝本皆辛甘發(fā)散，但麻黃遍徹皮毛，專于發(fā)汗而寒邪散，桂枝調(diào)和營衛(wèi)，善于解肌而風(fēng)邪散，所謂氣薄則發(fā)泄者是也。 主治（痘疹合參） 能和營衛(wèi)，能圍肌表，卻風(fēng)邪而實(shí)腠理，氣虛之痘，賴以鼓舞，藥性上行，通調(diào)百脈，引參 以達(dá)肌表，托痘毒癰疽，能引血成膿，制肝補(bǔ)脾，調(diào)和氣血，凡泄瀉寒戰(zhàn)，痘白虛寒者并且如實(shí)熱痘癥，并痘后作瘡，皆不可用也。 桂枝氣薄上行而發(fā)，夫又能橫行手臂。凡初起重感風(fēng)寒，并在秋冬之時(shí)及手足瘡不起發(fā)者宜用。若痰多咳嗽，咽痛音啞，血燥血熱，及血崩孕婦并宜禁之。 張按∶桂附二味，雖具辛熱補(bǔ)陽。然古哲立方，有二味并用者。有用桂不用附者，有用附不用桂者，應(yīng)有成見，針線相對(duì)，毫難互借混投。今人勿究其微，但以其性辛溫，或桂或附，任意取用，殊不知肉桂味甘而辛，氣香而竄，可上可下，可橫可直、可表可里，可補(bǔ)可瀉，善通百脈，和暢諸經(jīng)，鼓舞氣血，故健行流走之效雖捷，但性專走泄，而溫中救里之力難長，未免進(jìn)亦銳退亦速也。至于附子氣味大辛，微兼甘苦，氣濃味薄，降多升少，從下直上，走而不守，其救里回陽之功，及引火藏源之力，溫經(jīng)達(dá)絡(luò)之能，是其所長，非若肉桂辛甘，輕揚(yáng)之性，復(fù)能橫行達(dá)表，走竄百脈也。一則味辛而兼微苦，所以功專達(dá)下，走里以救陰中之陽，為先天真陰真陽之藥也。一則味甘而兼辛，所以既補(bǔ)命門，復(fù)能竄上達(dá)表，以救陽絕之陽更為后天氣血營衛(wèi)分之需也。故純以大溫峻補(bǔ)中氣真陰真陽，救里為事者，或二位并投，或君以參術(shù)，佐以附子為用，如八味丸桂附并需，參附湯、術(shù)附湯、理中湯之類，勿用肉桂是也，如欲溫中兼以調(diào)和氣血，走竄外達(dá)，顧表為事者，則以培補(bǔ)氣血之藥為君，而單以肉桂一味為佐使，如參飲、十全大補(bǔ)湯、人參養(yǎng)榮湯之類，勿用附子是也。如是則表里陰陽輕重之義昭然矣，豈容混投假借乎！