用附子一個，重一兩，切作八片，白術、干姜各五錢，木香二錢，同煎，先用蔥白一握，炒熟熨臍下，次候藥冷，灌服，須臾又進一服。 有婦人先胸脅脹痛，后四肢不收，自汗如雨，小便自遺，大便不實，口緊目 ，飲食懶進十余日，或以為中臟甚憂。立齋視之，曰∶非也。若風既中臟，真氣既脫，惡癥既見，焉能延至十日，乃候其色面目俱赤而或青，診其脈左三部洪數，惟肝尤甚，乃知胸乳脹痛，肝經血虛，肝氣否塞也。四肢不收，血虛不能養(yǎng)筋也。自汗不止，血熱津液妄泄也。小便自遺，肝經熱甚，陰挺失職也。大便不實，肝木熾盛，克脾土也。連用犀角散四劑，諸癥頓愈。又用加味逍遙散調理而安，后因郁怒，前癥復作，兼發(fā)熱嘔吐，飲食少思，月經不止，此木盛克土而脾不能攝血也。用加味歸脾為主，佐以逍遙而愈，后每過怒或睡中手足搐搦，復用前藥即愈。 唐柳太后病風不能言，脈沉欲脫，群醫(yī)束手相視，許胤宗曰∶此鉺湯藥無及矣。即以黃 防風煮湯數十斛置床下，氣騰騰如霧熏蒸之，是夕語，更藥之而起。 有人平居無疾，忽如死人，身不動搖，默默不知人事，目閉不開，口噤不言，或微知人惡聞人聲但如眩冒，移時方寤，此由出汗過多，血少氣并于血，陽獨上而不下，氣壅塞而不行，故身如死，氣過血還，陰陽復通，故移時方寤，名曰郁冒。冒亦名血厥，婦人多有之。厥有陰陽，陽厥補陰，壯水之主，陰厥補陽，益火之源。 陽氣衰之者。陰必湊之，令人五指至膝上皆寒，名曰寒厥，宜六物附子湯。陰氣衰于下，則陽湊之，令人足下熱，熱甚則循三陰而上逆，謂之熱厥，宜六味地黃丸。肝藏血而主怒，怒則火起于肝，載血上行，故令血菀于上。血氣亂于胸中，相薄而厥逆，謂之薄厥，宜蒲黃湯，諸動屬陽，故煩勞則擾乎陽，而陽氣張大，勞火亢矣。火炎則水干精絕，是以遷延至夏，內外皆熱，水益虧而火益亢，孤陽厥逆，如煎如熬，故曰煎厥，宜人參固本丸。五尸之氣，暴淫于人，亂人陰陽氣血，形氣相離，不相順接，故令暴厥如死，名曰尸厥，宜蘇合香丸。寒痰迷悶，四肢逆冷，名曰痰厥。宜姜附湯。胃寒即吐蛔蟲，名曰蛔厥，宜烏梅丸加理中湯。氣為人身之陽，一有拂郁則陽氣不能四達，故令手足厥冷，與中風相似，但中風身溫，中氣身冷，名曰氣厥，宜八味順氣散。 人生負陰而抱陽，食味而被色，寒暑相蕩，喜怒交侵，況斫削多端，氣血精神耗竭。 烏得而無暴脫暴死之癥？故中風之癥，因賊風虛邪之觸而發(fā)者，不過十之一二，多屬內為氣血兩虛。氣虛則陰血不長，陰衰則熱極生風，虛風內戰(zhàn)。神氣外馳，因而乃發(fā)，發(fā)則諸氣上逆而化火，諸熱亢極而化風，諸液結聚而為痰，諸水潮涌而為涎，斯時也，有升無降，有出無人，一如疾風暴，雷龍騰水涌之勢，一時暴絕，出其不意，所以絕無外感頭疼身熱畏風畏寒諸癥，實因氣虛為本，風痰為標，而外觸者，不過標中之兼癥也。 凡牛黃丸與蘇合丸所治有異，熱阻關竅，宜牛黃丸∶寒阻關竅，宜蘇合丸。若手撒口開遺尿等死癥，急用參附峻補，間有生者。若牛黃蘇合入口即斃，蓋寒熱阻閉之癥，可作有形之癥。若真元暴脫之癥，必求無形有神之大藥，方能力挽無虞，其用風藥以治風，熱藥以治熱，毒藥以攻毒，氣藥以行氣，此用藥之大法，蓋同氣相求，衰之以屬也。至于反佐逆從之變，因病別宜，變化無窮，法不能以定之。